白虎 色情 《红楼梦》中表须眉妃耦的女性称谓语
白虎 色情
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《红楼梦》出身在封建社会末期，是中国古典文体宝库中一颗考究夺目表明珠，是中国古典演义发展的岑岭和回首。《红楼梦》想想内容的博大和艺术形色的精粹在中国演义史向前所未有，号称一部伟大的文化演义。
《红楼梦》中深湛的语言艺术一向很受大家学者们的青睐。书中东谈主物繁多，关系复杂，需要有千千万万的称谓语与之相对应，曹雪芹对这些纷纭复杂的称谓语把抓的极其当然、精准。
称谓语是东谈主类社会必不可少的社会行径用语，是交际的先行官。它是一种颠倒的语言秀美，不但具有一般秀美所具有的指称功能，还包含交际两边的某种关系，如平等、提倡、亲近等，反馈交际两边的身份、年事等特征，展示语言东谈主的想想、心扉、格调等。语言，是文化的一部分，受文化的影响，是以语言反馈着一个民族的文化和一个民族的特征，包含该民族的历史和文化配景。称谓语四肢一个迫切的语言霸道，一直以来齐是社会语言学研究的一个重心。
从《红楼梦》传抄问世到乾隆末年便有“红学”专著出现。当代“红学”方面的文章、专著、辞典等如棋布星陈一般，数以万计。到当前限度，对《红楼梦》的研究固然也曾很等闲，且也有东谈主触及到称谓语界限，但在这方面的研究也有许多问题并莫得得回管制。陈毅平先生说过，对于《红楼梦》称谓语，还有“许多问题有待异日进一步探索。”现存的《红楼梦》称谓语的研究大多齐是对整部书本中称谓的研究。当前还莫得对《红楼梦》中表须眉妃耦的女性称谓语的研究。本文主要通过形色《红楼梦》中的实例，从社会地位、心扉色调和使用时局等角度分析《红楼梦》中表须眉妃耦的女性称谓语的使用概况，分析出现这种霸道的原因，揭露在这种霸道背后所反馈的重男轻女的社会霸道。
一 对于称谓语
（一） 称谓语
称谓语是“东谈主们由于支属和别的方面的互探究系，以及由于身份、行状等而得来的称号”【1】，比如姐姐、老爷、御医等。连年来，对于称谓语和称呼语，语言学界还尚未有斡旋的意识。有东谈主以为称谓语和称呼语是两个具有换取内涵的主见，如孙维张在他的《汉语社会语言学》中以为称谓语就是称呼语，就是“东谈主们在交际中若何称呼别东谈主和我方”。还有一部分东谈主的不雅点则是称谓语和称呼语互异说。《当代汉语辞书》对称呼语的解释是“迎面打呼唤用的暗意相互关系的称号”【2】。
“称呼语”是迎面打呼唤时的用语，属于面称。可有些称谓语不成“迎面呼唤”，只可用于背称，比如小姨子、大舅哥等。那些暗意某一类型的群体的称谓语如教师、木工等，这类称谓语一般情况下也无须于面称和背称。还有一些称谓语，如大理寺卿、寺东谈主、丫鬟等，它们所指的对象在履行社会己经不存在，只不外以书面方法保存下来结果，是以更谈不上“迎面呼唤”。因此，从界限上来说，称谓语比称呼语要广，称呼语只不外是暗意迎面打呼唤的一种称谓语。
（二） 称谓语的分类
称谓语四肢语言的一部分，是构建东谈主与东谈主之间关系的纽带。在抒发东谈主际关系的许多技术，它己不再是简便的人命秀美，而是一种社会文化的体现，是主体的想想心扉的载体，充满了色调和热枕，它在东谈主物心扉抒发历程中具有不可冷漠的作用。
1、支属称谓语和社会称谓语
汉语称谓系统是一个内涵和脉络齐出奇丰富的机构体系，一般分为支属称谓和社会称谓两大类。支属称谓语主若是在具有支属关系的东谈主中间使用，它反馈了家庭里面成员之间或家庭与家庭成员之间以血统和婚配为基础配置起来的关系。社会称谓语是相对支属称谓语而言的社会称谓习俗，它是反馈东谈主们在社会生涯中互探究系的称谓习俗。与支属称谓语比拟，它具有更昭着的期间、阶层、社会单干的烙迹，发展变化相对较快。
2、面称与背称
由于时局的不同，如有负责时局与非负责时局之分，称谓语也有面称与背称的区别。面称是指迎面临受话东谈主的称谓；背称则是指语言东谈主在先容某东谈主的所用的称谓，此东谈主不一定在场。
3、轨则性称谓语、中性称谓语和不轨则称谓语
把柄心扉抒发的轨则色调的不同，称谓语不错分为轨则性称谓语、中性称谓语和不轨则称谓语三种。
（1）、轨则性称谓语
那些暗意尊敬、谦让等心扉的称谓语叫轨则称谓语，可分为敬称和谦称两种。敬称是用表尊重、恭敬的词语称谓他东谈主或与他东谈主探究的东谈主的称谓语，用来暗意对他东谈主的恭敬、客气、轨则，它体现了交际两边不同的辈分、职位、身份等。敬称不错分为三类：一是下对上的，二是上对下的，还有身份平等或以平等身份相当的。谦称是用谦让的词语称谓我方或亲一又，分谦己和谦东谈主两种。
（2）、中性称谓语
中性称谓语是语言学上暗意戏谑、亲昵等心扉色调且又莫得彰着轨则色调的称谓语。其中，谑称，暗意戏谑色调；爱称，暗意亲昵、喜爱等心扉色调。谑称和爱称一般用于比较胜近的东谈主之间，多进展为对称和他称。
（3）、不轨则称谓语
那些带有据傲、鄙夷、曲直等不轨则色调的，使东谈主产生逆反情绪的带有不同进程的冒犯性的称谓语，叫不轨则称谓语。把柄其冒犯进程的强弱，不轨则称谓语又不错分为据称、蔑称和罸称三种。
4、同义称谓语
《红楼梦》中，支属称谓语的一个凸起特色是同义称谓语颇多，同义称谓语是指那些道理换取或周边的称谓语。它们经常有许多个称谓方法却只抒发一个道理，同期在轨则色调方面一般齐存在一定的互异。经过统计，书中一共有三十七组同义称谓语【3】，无数同义称谓语的诳骗，充分知道了作者支配语言的才调，通过为不同身份地位的东谈主遴荐稳健我方的称谓语，使文章显得愈加丰富多彩，趣味横生。
（三） 表须眉妃耦的女性称谓语
女性称谓是称谓语当中的一个迫切的构成部分，反馈的是一种颠倒的社会霸道。研究、检修、分析这一颠倒的社会霸道，不错使我们从中了解社会中东谈主与东谈主之间的互探究系，尤其是东谈主们对女性的看法。在等第森严的封建社会期间配景下，由于社会地位、嫡庶、贵贱和心扉色调等的互异，《红楼梦》对须眉妃耦的女性称谓有很大的不同。
《红楼梦》中表须眉妃耦的女性称谓语有：“夫东谈主、奶奶、太太、浑家、妻、娘子、媳妇、女东谈主、配头、姐姐、某某家的、某氏、贵妃、太妃、元妃、王妃、娘娘、贱荆、贱内、内东谈主、姨娘、姨奶奶、妾、姬妾、小配头、跟前东谈主、房里东谈主、屋里东谈主、屋里的、屋里的东谈主、独揽东谈主、通房大丫头”，它们齐是“浑家”的道理，是同义称谓语。
二 对于《红楼梦》
古典文体名著《红楼梦》出当今中国封建社会季世，向东谈主们展示了纷纭复杂的社会风情百态，是封建社会的百科全书。同期它亦然中国古典长篇演义中最优秀的作品，是中国古典演义发展的岑岭和回首。
（一） 作者
曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃，芹溪。清代演义家。祖宗原为汉东谈主，后入旗籍，为正白旗。清朝配置后，曹家成为管制宫廷杂务的“内政府”成员，接踵担任江宁织造六十多年。曹雪芹少年期间过了一段繁盛爽快的生涯，晚年过着“举家食粥酒常赊”的日子。他特性粗糙，孤傲不服，在贫苦险峻的环境里，“披阅十载，增删五次”，相持写《红楼梦》。写到第八十回时，他怀愁而逝，《红楼梦》因此成了未完成的著述。
（二）《红楼梦》
《红楼梦》笔名《石头记》、《金玉缘》，是中国古代长篇演义的岑岭之作。全书120回，以贾、王、史、薛四大众眷为配景，以贾宝玉和林黛玉以及薛宝钗的爱情故事为干线，围绕他们的心扉纠葛，形色了大不雅园表里一系列后生男女的情爱故事，塑造了一系列生龙活虎的东谈主物形象。它是我国封建社会后期社会生涯的百科全书。曹雪芹物化后留传住《红楼梦》前八十回稿，现传一百二十回，后四十回一般以为是高鹗所续。
自从《红楼梦》问世以来，即使是传抄阶段，东谈主们对它的研究就一直莫得住手过。于今二百多年来，对它发表过见地和文章的东谈主数不计其数，其笔墨总额不知要跨越《红楼梦》原著若干倍，使得对《红楼梦》的研究逐渐形成为一个有利的学科。
《红楼梦》之是以能够为众东谈主崇尚，除因其深厚的想想文化内涵除外，还与其深湛的语言艺术分不开，而最能体现这一古典名著艺术特色的就是其中的称谓语。《红楼梦》中东谈主物繁多，称谓的使用既精彩又复杂，不仅展现了不同东谈主物的身份、地位过甚互探究系，并且还充分折射出了它地点的政事社会配景过甚配景下的丰富的称谓文化。我们所看到的《红楼梦》的家眷网恰是一个封开国度的缩影，通盘封开国度就是一个扩大了的父权统领的“大不雅园”，亦然蚁集国丰富称谓的一个“大不雅园”。
三 《红楼梦》中表须眉妃耦的女性称谓语的使用概况
文体是语言的艺术，是用语言塑造形象的艺术【4】，语言是为文体做事的。不同称谓语的采选不错反馈东谈主物之间的关系和心扉。《红楼梦》中诸多东谈主物形象之是以如斯生龙活虎，与作者所使用的丰富多彩的称谓语有密切关系。书中表须眉妃耦的女性称谓语由于社会地位的不同、心扉色调的互异和不同时局的需要，其使用的称谓语也有大大的不同。
（一） 社会地位
在封建社会，雷同是为东谈主之妻，称谓却又很大不同。君王皇上的浑家的称谓一直齐是常东谈主不成用的，有一定社会地位或者达官贵族之妻也从很少用普通匹夫、寻常东谈主家之妻的称谓，就更别谈他们奴仆之妻的称谓，这就是称谓语在社会地位上体现出来的互异。如：
(1)贾政听了，千里想一会，说谈：“这匾对倒是一件难事。论礼该请贵妃赐题才是，然贵妃若不亲不雅其景，亦难悬拟。若直待贵妃游幸时从头请题，若大景致，若干亭榭，无字标题，任是花柳山水，也断不成生色。”（17/112）
(2)茶三献，贾妃降座，乐止，退入侧室更衣，方备探亲车驾出园。至贾母正室，欲大师礼，贾母等俱跪止之。（18/125）
(3)望望一月，士隐已先得病，夫东谈主封氏也因想女构疾，日日请医问卦。（1/7）
(4)周瑞家的听了，便已猜着几分来意……便笑说谈:“老老你宽心……如今太太不睬事，齐是琏二奶奶方丈……”（6/43）
(5)急的士隐惟跌足浩叹辛苦。与浑家推敲，且到田庄上去住。（1/7）
(6)维时贾赦之妻邢氏忙起身笑回谈:“我带了外甥女已往，到底低廉些。”（3/19）
从上例中不错得知皇上的浑家称为“贵妃”、“元妃”、“太妃”、“王妃”、“娘娘”等，其余任何东谈主齐不不错被这样称呼。元春被封为德妃之后，社会地位飞速高潮，元春探亲回家时，他的父母亲和贾母齐要向她膜拜施礼。周瑞家的是王夫东谈主的陪房，被称为“某某家的”，而社会地位在上的达官贵东谈主，如贾政、贾琏之妻则被称为“太太”、“二奶奶”、“夫东谈主”，普通匹夫家的东谈主从没这种称呼。“夫东谈主”，在秦汉以前，本来是对诸侯等贵族之妻的称呼。《论语季氏》：“邦君之妻，君称之曰夫东谈主。”孔颖达疏：“邦君之妻者，诸侯之夫东谈主也。”秦汉之后，也仍然是贵族和高档官员之妻的封号，但却又日渐扩大界限，在普通官绅家也常使用【5】。在《红楼梦》中唯独那些身份地位比较高的主东谈主的浑家被称为夫东谈主，属于敬称，因为清代一二品官员的浑家才被封为夫东谈主。
我国封建社会时期是一夫多妻，同为一个男东谈主的浑家仍然有贵贱之别。在宗法轨制下，三媒六证的称为“浑家”、“妻”、“配头”、“媳妇”、“夫东谈主”、“娘子”、“女东谈主”、“某氏”、“某某家的”、“贱荆”、“贱内”、“内东谈主”等；而再娶的则称为“妾”、“姬妾”、“小配头”；还有比这种地位更低下的，她们往往是随主东谈主（大配头）的丫鬟，主东谈主嫁东谈主后被四肢收房，本色上她们亦然“妾”，但他们没驰名分，只可被叫作念“跟前东谈主”、“房里东谈主”、“屋里东谈主”、“屋里的”、“独揽东谈主”或者“通房大丫头”等等。如：
(7)次日，早有雨村遣东谈主送了两封银子、四匹锦缎，答谢甄家娘子；又一封密书与封肃，托他向甄家娘子要那娇杏作念二房……谁知他气运两济，不承望自到雨村身边，只一年便生一子，又半载雨村嫡配忽染疾来世，雨村便将他扶作正室夫东谈主。（2/9）
(8)周瑞家的将刘老老安插住等着，我方却先过影壁，走进了院门，知凤姐尚未出来，先找着凤姐的一个挚友通房大丫头名唤平儿的。（6/44）
(9)刘老老贱平儿遍身绫罗，插金戴银雕梁画栋，便当是凤姐儿了，才要称“姑奶奶”，只见周瑞家的说：“他是平密斯。”（6/45）
上例(7)中娇杏一开动是四肢二房的，是妾。并且莫得任何典礼，“当夜用一乘小娇，便把娇杏送进衙内去了”作念了妾。这里娇杏气运很好，书中说“气运两济”，自后被雨村扶为正室了，就称为“夫东谈主”。(8)中平儿是王熙凤嫁过来时带的丫头，其实平儿就是贾琏的妾，书中有多处不错作证的。如：
(10)贾母又谈：“凤丫头和平儿还不是好意思东谈主胚子？你还不及？成日家偷鸡摸狗，腥的臭的，齐拉了你屋里去！为这起娼妇打配头，又……我也不敢受你的头。”(34/344)
贾母的这一番话就足以讲解注解平儿是大众心知肚明的“妾”，然而她却不叫作“妾”，而是“通房大丫头”。
（二） 心扉色调
不同称谓语的使用能带来不同的艺术表实现果，抒发东谈主物对所称谓的对象的复杂的心扉。如：
(11)晴雯听他说“我们”两字，当然是他和宝玉了，不觉又添了醋意，冷笑几声谈：“我倒不知谈，你们是谁？别叫我替你们害臊了！你们鬼头滑脑干的那些事，也瞒不外我去。不是我说，安逸明公道谈的，连个密斯还没挣上去呢，也不外和我似的，那儿就称起‘我们’来了！”（31/227）
心高气傲的晴雯听到袭东谈主说“我们”，摒除了他，于是很忌妒。这里“密斯”二字，暗含晴雯不承认袭东谈主的身份，哄笑袭东谈主我方举高我方的身份，又挖苦的意味在里面。
在《红楼梦》中，“女东谈主”用作“浑家”义的唯独5个，它们区分是：你女东谈主、秦显的女东谈主(两次)、他女东谈主、(还没得)女东谈主。“女东谈主”的前边大多齐有指代性因素，并含有一定的鄙夷色调。如：
(12)贾赦怒起来，因说谈：“我这话告诉你，叫你女东谈主向他说去，就说我的话：‘自古嫦娥爱少年’，他必定嫌我老了，梗概他恋着少爷们，多半是看上了宝玉，就怕也有贾琏……”（46641 )
贾赦因为要纳鸳鸯为妾不成，是以震怒叫本来就身份地位低下的奴仆文翔之妻为“你女东谈主”，其中鄙夷的色调是不言自表的。
“娘子”以“浑家”义在《红楼梦》中出现了9次，且齐是敬称。如：
(13)迎春方哭哭啼啼的在王夫东谈主房中诉憋闷，说孙绍祖“一味好色，好赌酗酒，家中总计的娘妇丫头将及淫遮。略劝三两次……如今他来要了两三次不得，他便指着我的脸说谈：“你别和我充夫东谈主娘子，你老子使了我五千银子，把你准折卖给我的。”（801161 )
(14)邢夫东谈主直至晚间散时，当着许多东谈主陪笑和凤姐求情说：“我听见昨儿晚上二奶奶不满，搪塞周管家的娘子捆了两个配头子，可也不知犯了什么罪。论理我不该讨情，我想老太太好日子，发狠的还舍钱舍米，周贫济老，我们家先倒折磨起东谈主家来了。不看我的脸，权且看老太太，竟放了他们罢。”(711010)
孙绍祖指着迎春的脸叫她别充“夫东谈主、娘子”，可见，尽作事实上迎春是正妻，家里的丫鬟下东谈主齐那么称呼她，但是孙绍祖并不把迎春当夫东谈主娘子看待，这里的“夫东谈主”、“娘子”是敬称。（14）中王熙凤的婆婆邢夫东谈主在许多东谈主眼前，对王熙凤使用的是从仆的社会称谓语“二奶奶”，是碍于给凤姐面子，亦然因为有求与她，是以邢夫东谈主使用了轨则性称谓语中的敬称。像“浑家、媳妇、配头”在书中出现的次数许多，它们出现的次数区分为8次、49次和29次。它们的一个共同的特色就是心扉色调不彰着，同属于中性称谓语。如：
(15)每贾敬捧菜至，传于贾蓉，贾蓉便传于他配头，又传于凤姐尤氏诸东谈主，直传至供桌前，方传于王夫东谈主，王夫东谈主传于贾母，贾母方捧放在桌上。（53746 )
(16)当下贾母逐一指与黛玉：“这是你大舅母，这是你二舅母，这是你先珠年老的媳妇珠大嫂子。”黛玉逐一拜见过。（339 )
(17)贾琏谈：“我竟不知谈这些事。既这样，那儿还给他配头，且给他一顿棍，锁起来，再问他老子娘。”（721027 )
(18)贾珠之妻李氏捧杯，熙凤安箸，王夫东谈主进羹。（3/21）
“奶奶”一般是正妻的社会称谓，然而《红楼梦》中有技术为了暗意某种亲昵和心爱也称妾为“奶奶”，如：
jk黑丝(19)那贾琏越看越爱，越瞧越喜，不知要如何助威这二姐才过得去，乃命鲍二等东谈主不许提三说二，直以“奶奶”称之，我方也称“奶奶”，竟将凤姐一笔勾销。（65/519）
尤二姐是贾珍之妻尤氏继母的男儿，本来贾琏应该称二姐为姨，偷娶尤二姐后，越看越爱二姐，心里想着等凤姐身后接二姐回府扶正，是以命下东谈主称“奶奶”，我方也以“奶奶”称呼，这是对尤二姐的尊敬。
（三） 使用时局
把柄时局的不同，东谈主们在交际时使用的称谓也不同。未必，为了费神对方的好意思瞻念，身份地位在上的对不才的、身份地位出奇或相当的东谈主以致是佳偶之间，齐用社会称谓语或者是敬称称呼对方。如（14）例中，邢夫东谈主对我方的媳妇王熙凤称“二奶奶”，又如：
(20)这贾琏忙谈：“你只管给你姑奶奶叩头。我虽说了，到底也得你们姑奶奶搪塞东谈主叫他女东谈主上来，和他好说更好些……”（72/580）
贾琏在旺儿家的眼前称呼凤姐“姑奶奶”，使用的是社会称谓语抒发对凤姐的尊敬，是敬称。还有一种情况，就是丈夫或者比较胜近的东谈主在向别东谈主诉说我方的浑家或者是亲东谈主时使用谦称，抒发我方的谦让，和对别东谈主的尊敬。举例：
(21)如海谈：“天缘凑巧，因贱荆物化，齐中家岳母念及小女无东谈主依傍西宾，前已遣了男女船只来接，因小女未始大痊，故未及行。此刻正想送女进京。因向蒙训教之恩，未经酬谢，遇此契机，岂有无须心图报之理。但请宽心。弟已预筹之，修下荐书一封，转托内兄务为成全协佐，方可稍尽弟之鄙诚；即有所用度之例，弟于内兄信中已注瓦解，亦不劳尊兄多虑矣。”(336)
这里林如海谦称我方的浑家为“贱荆”，属于谦称。由于时局的不同，称谓语又有面称和背称的区别。如：
(22)于是贾蓉同了进去，到了内室，见了秦氏，向贾蓉说谈：“这就是尊夫东谈主了？”贾蓉谈：“恰是。请先生坐下，让我把贱内的病症说一说再看脉如何？”（10/74）
上例中“尊夫东谈主”是面称亦然敬称，“贱内”是面称却是谦称。底下举几个背称的例子。
(23)那先生说：“大奶奶这个症候，但是众位阻误了！若是……”（10/75）
(24)子兴谈：“……这位琏爷身上现捐了个同知……谁知娶了这位奶奶之后，倒高下无东谈主不称颂他的夫东谈主……”（2/15）
例中的“大奶奶”、“奶奶”、“夫东谈主”是背称。从上头的许多例子中，大致不错得回这样一个论断：“夫东谈主”、“奶奶”、“贱荆”、“贱内”多出现于较为负责的时局，险些莫得任何松驰性、戏谑性。它们大多使用在向别东谈主先高兴者是和别东谈主交谈时的谦称、别东谈主称呼时的敬称。
四 《红楼梦》中表须眉妃耦的女性称谓语反馈的社会霸道
在封建社会严格的身份等第轨制下，通过交谈两边不同的称谓就不错很彰着的看出他们不同的社会地位。《红楼梦》是我国封建社会末期出现的作品，书中须眉妃耦的不同称谓语不仅揭示了封建社会的等第轨制昭着这一社会霸道，还展示了在这种严格轨制下同为女性，同为东谈主妻，同为团结个男东谈主妻的社会地位的互异。
（一） 嫡庶之别
除经常的老小、尊卑、亲疏除外，中国封建家眷支属称谓语中一个迫切的特色是反馈家眷继嗣轨制的嫡庶称谓。这省略不错说是中国古代亲疏称谓的一个最不落俗套的特色。
“夫东谈主、奶奶、太太、浑家、妻、娘子、媳妇、女东谈主、配头、姐姐、某某家的、某氏、贵妃、太妃、元妃、王妃、娘娘、贱荆、贱内、内东谈主”，这些称谓语一般齐是对德配的称谓。“姨娘、姨奶奶、妾、姬妾、小配头、跟前东谈主、房里东谈主、屋里东谈主、屋里的、屋里的东谈主、独揽东谈主、通房大丫头（密斯）”，它们则是妾的称谓语。许多技术，妾齐莫得任何授室的方法，经常齐是花若干银两买回家就不错了。有的很红运的妾就是举行典礼，亦然很松驰的。像香菱给薛蟠作念妾时举行过典礼。《红楼梦》中第十六回，凤姐儿告诉贾琏时这样说谈：“姑姑看着香菱的方法儿好照旧小事，因他作念东谈主行事，又比别的女孩子不同，温顺舒适，差未几儿的主子密斯还跟不上他，才摆酒席客的烦躁，明堂正谈给他作念屋里东谈主。”而娇杏开动作念贾雨村的二房时，是“当夜用一乘小轿，便把娇杏送进衙内去了”，贾赦要鸳鸯作念妾不成时，“终久费了五百两银子买了一个十七岁的女孩子来”。除此除外，就是妾生的子女一般齐称我方“姨娘”而非“母亲”。如探春称我方的亲生母亲赵姨娘为“姨娘”，称王夫东谈主为“太太”。
（二） 贵贱之别
封建社会天子浑家的称谓语是唯一无二的，别东谈主齐不成用，如“贵妃”、“太妃”、“元妃”、“王妃”、“娘娘”等。就是地位自己就很低的妾之间也有等第的互异。
《红楼梦》中第六十九回“弄工致用借剑杀东谈主 觉大限吞生金自逝”中，王熙凤就诳骗了秋桐这种争地位崎岖的情绪气死了尤二姐。秋桐是贾赦赏给贾琏的妾，是以秋桐借这一层关系，以为我方应该比先进来的尤二姐的地位还要高。另外王熙凤暗里“常劝秋桐：‘你年青不知县。他现是二房奶奶，你爷心坎上的东谈主，我还让他三分，你去硬碰他，岂不是自寻其死’”，“二房奶奶”这个字眼让秋桐很发恼，于是他天天扬声恶骂。尤二姐小产，大众以为是秋桐与尤二姐相冲的原因，条目她躲别处，秋桐告诉了邢夫东谈主，邢夫东谈主据说后又是斥责凤姐，又是骂贾琏：“不知好赖的种子！凭他如何样，是老爷给的。为了个外来的撵他，连老子齐没了”。尤二姐本是“二房奶奶”，按理说应该身份比秋桐高些，但“凭他如何样”，秋桐是“老爷给的”，是以这个“外来的”尤二姐却比后进来的贾赦赏的秋桐地位要高。
上头讲的，照旧驰名分的。还有一类是有实无分的。平儿是随凤姐陪过来的“通房大丫头”，“只落得屋里使唤”。袭东谈主是贾母给的宝玉，实为其妾，我们从书中不错得回例证：
(25)凤姐谈：“既这样样，就开了脸，明放在他屋里不好？”王夫东谈主谈：“这不好：一则年青；二则老爷也不许；三则宝玉见袭东谈主是他的丫头，纵有放纵的事，倒能听他劝，如今作念了跟前东谈主，那袭东谈主该劝的也不敢十分劝了……”（36/265）
从这里，彰着知谈袭东谈主是宝玉的妾，但因为所谓的一二三，袭东谈主不成“开脸”，莫得任何名分。雷同的这些东谈主，她们经常被称为“跟前东谈主”、“独揽东谈主”、“房里东谈主”、“屋里的”、“屋里东谈主”。这就是封建社会等第轨制下的贵贱之别。
（三） 女东谈主四肢男东谈主的附属
法国存在宗旨作者梦波娃曾说：“从古于今妇女的身份低于须眉，成为次于男东谈主的第二性，并不是由于天生的女性特征，而是历久以来须眉为中心的社会力量和传统力量酿成的。”在阿谁父权和夫权为中心的封建社会，“男主外，女主内”的想想树大根深，导致女性很少在外交时局中出现，使女性成为男性的附属。我们不错从《红楼梦》中得回例证。
(26)过了几日，贾政回家，众东谈主理睬。贾政见贾赦贾珍已齐回家，弟兄叔侄相遇，大众历叙别来的情状。然后内眷们见了，难免想起宝玉来……贾政喝住谈：“这是一定的敬爱！如今只消我们在外主理家事，你们在内合作，断不可仍是从前这样的散逸……我们班房的事，里头全归你，芽菜按理行事。”（120/966）
书中众东谈主之妻总称“内眷们”，贾政在想象贾府将来时说，他们男东谈主在外主理家事，女东谈主们在内合作以致让通盘家眷不像原来那样低迷。这里从贾政的话明确的看出女东谈主四肢男东谈主的附属险些是不参加外交的，只在家中操持一些事情。在封建社会有常识的东谈主物称呼我方浑家“贱荆”、“贱内”、“内东谈主”或者是“夫姓+氏”，这是很经常的并很宽绰的一种称呼语。即使是《红楼梦》中，身份地位显著的“贾母”、“王夫东谈主”、“薛王氏”也只但是以夫姓加上妻室的身份称呼。而社会底层的东谈主物更称呼我方的浑家为“某某家的”、 “房里东谈主”、“屋里东谈主”、“屋里的”。如“来旺家的”、“周瑞家的”等等。女东谈主们的行径界限齐是只限在家里，女东谈主齐是四肢男东谈主的附属被看待的。
（四）夫贵妻荣
因为父权和夫权为中心的封建社会中，女东谈主长期是四肢男性的附属，在“婚后从夫”的年代，女东谈主若嫁了一个好的、有身份有地位东谈主家，这个女东谈主我方的地位也会因此举高，是以授室要“衡宇相望”亦然这个原因。《红楼梦》中，贾府有身份的东谈主的浑家，东谈主家称“夫东谈主”、“太太”、“奶奶”等，而没地位的东谈主的浑家被称为“你女东谈主”、“配头”、“某某家的”，这是“妻荣夫贵”反馈的最彰着的社会履行。
薛宝钗当初进京本意是以备遴荐为宫主郡主入学伴随，充为才东谈主赞善之职的，她想能够参加皇宫成为皇上身边的东谈主，从而能够使我方的地位有所擢升。自后嫁给宝玉亦然薛姨妈碍于东谈主情不好驳回，宝钗“心里只怨母亲办得迷糊”。嫁给宝玉后，她力劝宝玉考功名行官路。如：
(27)宝钗谈：“我想你我既为配头，你等于我终身的依靠，却不在情欲之私。论起爽快繁盛……”（118/948）
就是作念小妾，亦然“妻荣夫贵”，邢夫东谈主在劝阻鸳鸯作念贾赦小妾时说：“这一进去就开了脸，就封你作姨娘，又体面，又尊贵。”道理是说比作念丫头，将来配个小子要好。尽管仅仅作念妾，但因为是作念贾赦的妾，确定也比一般东谈主物的正室地位要高。
丁月
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