ai 文爱 凌云报第七十八期
凌云报第七十八期ai 文爱
指导憨厚：陈怀锋 葛郝锐 王岩芳
主编：罗敬霖
副主编：周青 吴孟超 徐巧 陈晓楠 李淼
版面统筹：林聪
初版
责任剪辑：周青
好意思术剪辑：郑祎芬
【头条批驳】
筑故国好意思丽中国梦 颂先生忠毅民族心
本报记者 徐巧
2012年11月，习近平总秘书稳重提倡了“中国梦”的伟大构想。11月又至，逐梦二载，感想良多。中国梦，让东谈主不禁想起无数仁东谈主志士的激动以赴，用铁血浇筑起东谈主民的丰碑；中国梦，让东谈主不禁想起毛主席一句“中国东谈主民从此站起来了”，它响彻五洲，在历史深处飘摇；中国梦，让东谈主不禁想起1979年的春天，阅兵绽开在960万平方米的地皮上喷薄而出；中国梦，更让东谈主不禁想起国民的一张张欢颜，为的是65载间生活的节节高，为的是65载间故国的日日新。
65载，中国书写的是一部大国崛起的历史。从全局上说——政事上，渐渐完善的东谈主民代表大会轨制与政事协商轨制，让来自广宽地皮的东谈主民的声息得以集聚，鼓吹了国度的民主化程度；经济上，特殊的社会主张商场经济体制，最大适度地引发着国民的作事与创造，带领东谈主民奔赴小康，更缔造了世界第二大经济体的神话；文化上，义务造就的三平二满刷新着国民的教授，中中文化也正以宽广的胸宇与世界文化包容并济。
十八届四中全会以来，宇宙各地络续积极响应筑造“中国梦”的伟大号令，其以前所未有的力度鼓吹着党与国度的阅兵、优化，以“讲认真动真格”的派头博得了各人的喝彩。一点不苟算好经济账、根绝奢侈“三公”经费、清算“吃空饷”的行政蠹虫、公开财政预算……近期的连环贪腐案的败露与严处更重申了法治的严明与无私；大适度压缩政事利益寻租空间、压缩会议、查处“走读”干部与党政干部企业兼职、关注涉农利益……凡此万般，都彰显着中国发奋完善法制，及达成民族伟大呈文的不二决心。
回首十月，故国迎来65周年华诞，厦大亦迎来了陈嘉庚先生的140周年生日。纪念先生生平，先生一世舍小家而为大众，兴实业以救国，兴造就而利民，呈文中华的拳拳之心是其一世的写真。贸易上，他珍重贸易谈德与信誉——从商四年还清父债、细察商机开辟橡胶国际商场、冲突英国贸易操纵为华裔争得一隅之地；政事上，他身怀民族大义与担当——他痛感清政府的腐朽窝囊而缓和剃头，加入同盟会并宣誓规复中华、终止鞑虏，带头捐钱购债以资助故国伤兵遗民，历访重庆延安、慰劳抗日军民；造就上，他倾注终生家财与心力——从领先涵盖中小学万般学校的集好意思到六所华裔中文体校，先生首创了国际办学之风，更为那时的造就职业倾其总计，其“宁可变卖大厦，也要救济厦大”的决心于今依旧振聋发聩。
厦大为先生于1921年所创办，创办之初先生便请托了弘愿，为把厦大建立成南边之强，先生不可谓不殚精竭虑。纪念厦大成长的93载，她走过硝烟弥漫的讲和岁月、迎来百废待兴的开国时间、履历风刀雪剑的文革岁月、又步入科教兴国的发展时期。漫长的岁月里，厦大，撤职着校主陈嘉庚的意志，前行在南边之强的谈路上：两个协同创新中心的成立与发展、国度级特色专科、佳构课程节节攀升，国度级教学团队、实验教学示范中心、基础学科东谈主才培养基地渐渐发展闹热……学校更承袭先生风姿，勇猛走出洋门，创办马来分校，开国内高校之先。
但同样，在咱们为厦大成绩的超过斐然而庆贺时，更要正视她所濒临的考验。在成立世界一流大学的进程中，怎样作念大、作念强“南边之强”的笼统竞争力；在科研教学的服务中，怎样完善科教评价体系、更加凸显“大学”以“生”为本之理念；在促进学生全面发展上，怎样因材施教，使文、理、工、艺、体都各出东谈主才、百花都放；在校园文化成立进程中，怎样从上至下地确切营造“自立束缚，止于至善”之精神……这些或大或小的问题，都是咱们在锐意超过、不息发展中所必须考量的成分和必须面对的挑战。
纪念一个国度的发展，能让国民更好地辨清前行的处所；追忆一所大学的成长，能让学子更好地把抓东谈主生的航标。现代大学生，作为国民中的新力量，肩负着国之将来；厦大学子，作为厦大的主东谈主翁，承担的是厦大的翌日。那么，咱们又将怎样肩负，何故承担呢？
咱们应奉其公。爱因斯坦曾说：“东谈主唯有献身于社会，才能找出那倏得而有风险的生命的真理。”奉献自己，不在于孝敬大小，而在于行之长久。如今的咱们，不妨走出纯粹的课堂，走进志愿者的军队，走进支教者的群体。为在读的城市扫一次地，为毛病的群体支持一把，为大山的孩子上一堂课……唯有对奉献精神的死力，才能使当下慌张的东谈主际关系趋向缓和，才能使当下不均等的区域发展走向对话与疏通，才能使当下稚嫩的后生走进社会的讲堂。
咱们应尽其忠。爱国事中华英才恒久的主题，不同的时间有着不同的讲解。爱国之于当下，开端在于对峙。对峙中国特色社会主张谈路，不走洋门路、不走老门路，而要对峙在这条中国谈路上构筑咱们的中国梦；爱国之于当下，亦在于传承。传承陈腐的民族传统，传承博大的中中斯文，传承弥远的中华良习，记着来路，才能更好地动身。
咱们应恒为毅。《周易·乾》有曰：“天行健，正人以自立束缚。”这是个最好意思好的时间，但也不失为最严峻的时间，它流变出许多的不对等，它撤职着严酷的推行法则。凡此万般，都需要咱们领有一颗禁闭的心。陈嘉庚先生在集资办学最艰苦期曾如是说：“相配职业要达顺利，亦应受相配之勤勉，若乏额外之毅力，稍不如意，便生厌心，安能成事哉？”的确，唯有学会禁闭，才能在困境中抬头前行；唯有学会禁闭，才能在推行中追寻渴望。诚如厦大校训，唯有自立束缚，方可止于至善。
咱们应持以诚。诚，于先生更多的是商东谈主的品格，于咱们，则是品格的底线。在这个商场经济备受珍藏的年代，逐利一度成为社会的风向标，更甚者驾凌于诚信之上。屡见报端的欺骗、诱拐案件，更是让东谈主喟叹世谈腐化。追忆往昔，曾子杀猪立信于子、晏殊以诚获信庙堂，而嘉庚先生一世更是因诚而真金不怕火铮铮之傲骨。反不雅自身，咱们更应持以诚，对学术持以诚，从而还原学问之清源；待东谈主理以诚，从而还原世风之憨厚。十八大以来，“诚信”更成为社会主张中枢价值不雅中不可或缺的一大元素。由此不雅之，“诚”，无论是在以前、现在，如故将来，都将是代代后生学子用以自省于心的进犯标尺和外化于行的行动指南。
咱们庆繁盛，庆故国风雨兼程后的好意思丽中国梦；咱们颂先生，颂先生浮千里一世中的昭昭民族心。感想于斯，咱们更应当反想自身，反想怎样成为别称及格的国民，反想怎样成为别称及格的厦大东谈主。唯有心系国度之梦、心念先生之情，才能确切荣当伟大中国梦的筑梦者与国度发展成立的将来交班东谈主。▲ 【特别规划】
安全意志 关乎你我
本报记者 罗敬霖 周 青
2014年暑假以来，房祖名、柯震东等多位明星先后因吸毒、嫖娼等罪名锒铛坐牢。与此同期，频频发生的“青娥失散案”也使这段时期显得更加不“太平”。这一桩桩充满血与泪的社会热门事件的轮替上演，使咱们不禁质疑社会存在的安全感。
然而，在质疑社会的同期，咱们又是否有反想自身？在毒品等勾引眼前，只消咱们遵纪遵法，着力社会责任，是可以作念出正确聘用的；接连发生的失散案，只消咱们有弥漫的安全防护意志，是可以幸免的。作为社会大众的一员，咱们又在期待什么样的社会环境和校园环境？咱们又是否只是只是站在谈德的制高点去批驳他东谈主而忽视了自我的言行？咱们是否患有“精神缺钙”？
带着这些问题，本期《凌云报》记者深入校园，初探厦大学子对自我保护意志、社会责苟且志和遵纪遵法意志的知行情况。
安全意志，注重懈怠
“开学还没一个月，我的一个舍友就时常晚上一两点才回寝室。”艺术学院2014级硕士壮盛张同学向记者反馈。其实，对于这种晚归，致使是夜不归宿的情况，在研究生群体中并不稀有。在咱们随机采访的50名受访者中，就有高达36东谈主曾一次或屡次于晚上12点之后才回寝室，而曾经一次或屡次于晚上2点之后回寝室的亦达到12东谈主之多。究其启事，除却少量数因为熬夜自习、科研、实习的同学，大部分东谈主均是因为赴约唱歌、吃饭、看电影等文娱行径而耽搁了时间。此外，记者也在海韵学生公寓的保卫处了解到，开学以来，平均每晚都有45东谈主在凌晨一点半以后回寝，双休日与节沐日则更多。
在部分同学晚归的同期，由于安全和自我提防意志的缺失，经常形成大学生安全事故的频发，这种近况令东谈主担忧，更值得咱们深想。
采访中咱们了解到，刚入学时，面对晚归的情况，大巨额同学都会将我方的“行径行程” 提前见告室友，这是大巨额舍友间一辞同轨的“默契”。然而，这种舍友间的“默契”并非能视死如归。“研一的时候，咱们还会这么，但研二了，大众都各忙各的，有了新的圈子，偶尔晚归，也不会像以前那样‘报备’了，认为没必要。”寰球事务学院2013级硕士研究生许同学这么说到。
需要警悟的是，有时候危机发生的源流，就在于刹那间安全防护意志的松懈，在看待安全问题上，勿以“想自然”的派头而减轻了必要的警惕。 所幸，拜谒中，一些同学暗示会“不怕清贫”，小心警惕危机。
“感谢室友一直陪我东拉西扯，一齐呈文坐标，终于安全到达。不许说我大惊小怪，这点意志是必须的。” 9月12日22:50，新闻传播学院2013级硕士研究生罗云军安全到达寝室后，在微信一又友圈里感叹。当日晚上，在机场坐上出租车后，她就一直和室友微信语音，告诉对方我方的位置，并经常探头看外面，征询司机具体位置，还有多久到达。“暑假以来，一连串的新闻让东谈主吓怕了，必须得有点防护意志。”
频繁出现的事故新闻，让东谈主质疑社会寰球安全隐患，集体讨伐社会监管。能想考这个社会出现的问题，虽然是好的。然而，不要因为个别恶性事件而对社会形成偏见，能从中引发对自身的想考，社会才能有所编削。李敖曾经说，“不要去责问环境，责问轨制，责问体制”，自然，咱们可以去责问，但不是一味责问外力成分，而必须编削我方，才能编削所处的环境。提高自我安全防护意志，方能编削社会安全问题。
校园安全，从我抓起
虽然学校设有晚归入园登记轨制， 24小时通勤轮班的保卫东谈主员亦会对晚上1点半以后才复返公寓园区的同学进行登记。但不少同学反馈，这其实是存在安全隐患的。
对此，本报的三名记者于10月10日晚亲自感受了作为晚归者的“特殊待遇”。当晚1：45分，记者随行三东谈主复返公寓园区准备入园，彼时园区门口已有七东谈主正在列队登记入园。但记者发现，安保东谈主员莫得要求总计同学一一登记，只消相互谙习的一群同业者中有别称代表登记即可。何况，安保东谈主员也并未要求干系同学出示学生卡等灵考证件以作核实。随后，记者在入园登记册上留住了作假的姓名、院系和学号，并奏凯入园。
记者随机向安保东谈主员反馈了其中的万般过失，已有三年安保管事训导的保卫东谈主员许师父暗示，由于时间曾经太晚，出于但愿同学们尽早回寝的初志，是以才莫得要求总计东谈主都进行登记、核实。何况，在晚归的同学中，不少东谈主是酒后回寝，强制要求其进行登记，有时会引起同学们的不悦心理，以前也因此发生过几例晚归者与安保东谈主员的纠纷事件。因此才要求同业者中派出别称代表进行登记，若发生后续问题，则可辩论相应代表。
“学校安保方面有待加强，但咱们自身亦然其中的过失。”物理与机电工程学院2013级硕士研究生李同学向记者反馈，虽然晚归登记对评奖评优、档案记载等并不会产生任何的影响，但仍有部分同学抱着“多一事不如省一事”的心理，而留住了作假的个东谈主信息。咱们不禁贬低，倘若确切发生了后续的安全问题，那么留在登记册上的作假信息就无法匡助干系东谈主员找到切实的辩论东谈主，这在很大程度上会影响安保东谈主员的追访管事。
自然，安全意志还存在于校园的诸多方面。这些杂糅于咱们校园生活点滴的安全细节，不单是需要学校在硬件上和轨制上赐与保险、监督，更需要全体学生的配合。这种安全意志不单是关乎个东谈主，更关乎集体。咱们每个东谈主都是维系校园安全大系统的螺丝钉，唯有注重自我安全意志的松动，不怕清贫，遵纪遵法，严守校园轨则，方能修补每一项“过失”，确保合座安全系统的和洽与踏实。这亦是咱们作为社会个体，应肩负的责任。
在《论责任》一文中，前东谈主把责任视为谈德的基本元素，“官德、师德、医德、商德、艺德，社会公德、职业谈德、家庭良习，都以责任为基础，为前提。”对普遍后生学子而言，社会责任感是咱们谈德教授的一大中枢，社会责任不仅要求后生学子应酬自身行动负责，也必须对其所处的集体和社会负责。在集体中，怀有责苟且志，遵纪遵法，是每个公民的基本准则，亦然每一位学生在入学之初即已接管的造就。
然而，置身校园，咱们时常听到不少同学衔恨校园里自行车过多，而泊车位甚少。衔恨的同期，却又将手中的自行车跋扈停放在马路、过谈中间。社会努力为咱们营造一个好的环境，而咱们却忽视这一份责任，漠视维系的法例，那又怎样能期求存在于渴望的社会之中？
鞭策自我，层出不穷
这是一个备受质疑的时间，东谈主东谈主在叫嚣信仰缺失、谈德滑坡。动辄围攻他东谈主，集体讨伐，却经常忽视了自身的谛视与反省。法国作者杜·伽尔说过：“在咱们所具有的一切缺陷中，最为暴躁的乃是小瞧咱们的存在。”咱们以什么样的气象存在，决定了咱们拥抱什么样的社会。
诚然，咱们弗成狡赖，明星坐牢事件和青娥连环失散事件在某种程度上反馈了现在社会各人在自我保护意志、社会责苟且志和遵纪遵法意志方面的缺失与偏离，但咱们弗成就此对之全盘狡赖，更弗成对之置若戚然。
大学生，已步入心智全面发展的阶段，形成我方的价值不雅，勾勒渴望的社会，面对社会问题，勇于发声质疑，这是高校造就雅俗共赏的——培养后生想考才智，亦是一个国度的但愿所在。然而，咱们需要的不是表面上的勇气，更不是一味的声伐，咱们需要刺耳的忠言，但咱们不需要隔岸不雅火的说梅止渴，咱们需要的是一种自省的精神，是一种对自我的不雅照。在诛讨他东谈主谈德领地的同期，咱们更需要鞭策我方、摆正我方。而这种警悟与鞭策，应当落实于咱们生活的点滴，关乎自我，更关乎他东谈主。
当咱们对社会有所质疑，请不要只是站在谈德的制高点，围攻讨伐他东谈主，孟子曰：“行有不得，反求诸己。”咱们期待一个什么样的校园环境和社会环境，咱们的行动就是谜底。在一个个轻微的行动中，以后生精神为我方、为他东谈主营造渴望的环境，鼓吹校园与社会的合座前行，记录真实的“存在感”。▲
第二版
责任剪辑：陈晓楠
好意思术剪辑：蔡晨
【名师专访】
孙丽影：初心不改的教师
本报记者 林 聪
“师者，是以传谈授业解惑也”。在厦大九十多年来的发展历程中，向来不乏师德、学问俱佳，又备受颐养的师者。本学期依始，在由厦门大学学生会、研究生会举办的“师恩如海，感德南强——第二届我最喜爱的十位憨厚”评比行径中，孙丽影憨厚以高票顺利入选。
三尺讲台二十载
自1990年毕业留校任教于今，孙丽影憨厚的教龄已超20年。对孙憨厚而言，教书真可谓其一世无悔的志业。
从事任何职业都需要某种人缘，对于孙丽影憨厚来说，早在学生时间她就通过担任家教体会到了教书育东谈主之乐趣；肄业期间憨厚们的身材力行更促使她最终聘用教师来作为我方奉献芳华的岗亭——尽管这对那时的她而言并非最有“钱图”的管事。
孙丽影憨厚留校任教后开端教会的是英语精读课程，三年后启动担任班主任直于当天。这个对耐性、责任感有着极高要求的岗亭似乎恰是为孙憨厚量身而设的，因为她曾这么形容过她崇拜的名师形象：“他是我大学时候很敬仰的一位憨厚，但是我不难忘他的名字，致使也不难忘他教什么课。但我永恒难忘他很质朴，不知谈是否学识饶沃，但对我方的专科常识钻研深刻，对待学生不骄不躁。很妥贴我认为的为东谈主师表的形象。”
孙憨厚无疑也在这个岗亭上作念得如胶似漆，井井有条。看守学院2013级本科生沈逸川曾这么评价孙憨厚：“孙丽影憨厚的班会课别开生面，从军训前对咱们大学壮盛活中会遇到的穷困无微不至的教导，到开学后，对咱们不管是学业，生活，如故情谊的怜惜存眷，都让咱们倍感温煦。何况咱们随时都可以找她交心、交流，去处置生活中遇到的不顺，学业中遇到的穷困。能领有孙丽影憨厚作为咱们的班主任，我倍感走运。”
对学生来说，她曾经不单是个憨厚，更是夷易近人的“丽影姐”。在“我最喜爱的十位憨厚”授奖典礼上，台下“丽影女神管院永远和你在一齐”的呼喊无疑是对孙丽影憨厚二十载教职岁月最大的细则和褒奖。
芸芸学子漆园吏
也许并非总计教师都能对学生倾注全权心力，亦无法圆善均衡科研、教学、行政管事三者之间的关系。学生与憨厚的双重履历使孙丽影憨厚更能交融教师无心教学的场面：“教师无心教书，应该是学校的激励政策有问题。教学是个耗时耗力的进程，科研亦然，两者圮绝易兼顾。淌若学校的激励政策更多与科研相关，则势必导致教师将更多的元气心灵放在科研上，虽然不至于导致教师无心教学，但在教学上力不从心就怕是不可幸免的。”
但是对孙丽影憨厚来说，她教学任务重的时候就以教学为重，科研任务只可聘用在假期等教学任务较少时加紧完成。学高为师，身正为范。其实何啻是科研，即使是孕珠十月，孙丽影憨厚也不忘芸芸学子；即使是病痛折磨，她仍不舍讲台寰宇。
2012年4月，孙丽影憨厚忽然查出身患重病，大夫要求其坐窝进行手术，何况暗示手术过后至少需要治疗半年。由于事发陡然，无法找到代课憨厚，孙憨厚决定在两个星期内将2011级国际司帐专科双语司帐学旨趣（F3）的剩余课程完成。对此孙憨厚感叹的不是抱病上课的艰辛，而是“感谢那时的那些学生。尽管高密度地上课十分勤勉，但他们毫无怨言地配合了我的安排，在那时的情况下，对我亦然一个很大的心理劝慰。”学术、责任、温煦、对峙，在孙丽影憨厚的身上展现得长篇大论。
但孙憨厚对我方的要求显着不啻于此，每个学期结果，她都会反想是否可以将常识点以更简洁、更简略的方式传递给学生。深厚的学术配景，对国际司帐准则深刻私有的见地，让她能带领学生走进司帐的神奇领域，在中外司帐准则中目田调度，何况左证不同专科学生的需求制定最妥贴他们利益的教学规划。
即以孙憨厚教会的三门课程为例，“‘司帐学旨趣’、‘双语司帐学旨趣’和‘西方财务司帐’三门课都是财务司帐课程，在实质上颇为相似。但是，三门课的讲课对象是不同的。在针对非司帐专科学生的司帐学旨趣课程，我的教学规划是辅导学生看懂司帐信息，何况哄骗司帐信息作出一些经济有规划；在针对司帐系一年级学生的双语司帐学旨趣课程，我的教学规划是让学生了解司帐信息是怎样生成的，何况让他们体会淌若弗成正确地形成司帐信息，将对信息使用者产生什么样的损伤；在针对司帐系三年级学生的双语西方财务司帐，我的教学规划则是辅导学生深化已掌抓的财务司帐常识，努力培养、提高职业判断的才智。”
芸芸学子漆园吏，孙丽影憨厚对教学的心扉与专注，以及对学生的存眷与负责，无不体现了学海无涯“师”作舟的名师典范。
不骄不躁求诸己
作为别称优秀的教学管事者，孙丽影憨厚赢得了许多荣誉，但是她显得很漠然。对于此次赢得“厦门大学第二届我最喜爱的十位憨厚”的荣誉称呼，孙憨厚只是莞尔一笑地说到：“我很欢叫能够当选，这确认学生是认同我的管事的。作为一位憨厚，学生的认同总归是件令东谈主欣忭的事。”
对于学生，孙丽影憨厚也提倡了孔殷的生机：“在看守学院，优秀的学生应该具备多方面的特点：学业优秀，有主见，有想想，能够与东谈主融洽相处，何况具有携带力。”她建议学生“将学习、生活分红两部分，一部分为提高我方的教授而学习，一部分为更好地管事而学习。最佳在大一、大二阶段，就要对我方将来要从事哪个职业有个真切的见解，作念出有针对性的学习规划。”这么可能可以更好地处理学习与管事之间的关系。
不骄不躁，只按照我方所对峙的肃静栽培，也许恰是这份漠然和责任，使孙丽影憨厚成为广受学生颐养的名师。而这种温暖勤勉、粉墨登场的好意思好品性，也恰是最值得咱们学习的地方。▲
【学子风韵】
“授东谈主以鱼不如授东谈主以渔”
——厦大女孩的孔子学院情
本报记者 李淼
孔子学院，是中国国度对外汉语教学携带小组办公室在世界各地成立的实施汉语和传播中国文化与国粹的造就和文化交流组织。目前全球123个国度和地区已建立465所孔子学院和713个中小学孔子课堂。2013年12月，全球孔子学院大会代表一致通过，决定于2014年9月27日举办首个全球“孔子学院日”。在全球孔子学院建立十周年暨首个全球“孔子学院日”驾临之际，国度主席习近平致信并在信中指出，孔子学院是中国为世界和平与国际配合而不懈努力的象征，是相接中国东谈主民和世界东谈主民的纽带。
与此同期，厦门大学作为宇宙笼统性大学共建孔院最多的高校之一，迄今已与北好意思洲、欧洲、亚洲、非洲、大洋洲等地区的12个国度配合建立了15所孔子学院和40所孔子课堂。其中，圣迭戈州立大学被评为全球法子孔子学院，十年中接踵开办的多间孔子学堂或学校亦被评为先进。本年9月26日为全球孔子学院日和圣迭戈州立大学孔子学院十周年记忆日，在招待本校孔子学院生日十周年之际，我校时任党委秘书杨振斌率领学校代表团与上演团参加了干系的贺庆行径。本期的学子东谈主物，咱们将为大众先容来自厦门大学东谈主文体院对外汉语专科的陈婧同学，她将在此和咱们共享身在好意思国圣迭戈州立大学孔子学院的故事。
志愿·专科与实践的并行
孔子学院的志愿者分为两种，一种是作为汉语教师在当地承担汉语课程。另一种就像陈婧一样，为公派汉语教师担任助教，在进行汉语课程日常辅助教学的同期，也向当地学生普及中国文化。谈到领先决定参与孔子学院的交流花式，陈婧同学和咱们共享了她的想法。开端，她本科学习的是对外汉语专科，硕士研究生期间学习的是语言学与应用语言学，与现阶段参与的孔子学院交流花式专科对口。另一方面，在陈婧看来，孔子学院的交流花式，为我方提供了一个将专科实习与表面实践相联结的平台，使自我参与其中也成为情不自禁的事情。正如陈婧所言，孔子学院的确是一个条款很好的实习契机，区别于咱们日常实习的最大区别就是其管事地点跨国性；而我方的不少同学也接踵去了南非与尼日利亚的等非洲国度的孔子学院，这都会给自身带来更大的考验与成长。
在当地的助教生活中，陈婧深入感到有许多好意思国东谈主对中国缺乏全面、正确的了解，但他们却对中国文化有着浓厚的学习风趣。为此，当地像陈静一样的志愿者们一方面为他们提供了解的渠谈，以引发他们了解中国文化更深的风趣。另一方面，他们更参加当地社区，进行干系的中国文化实施行径。举例本年9月26日，为全球孔子学院日，同天也为圣迭戈州立大学孔子学院十周年记忆日，这一天也刚巧是一年一度巴博亚公园国际村中国馆亚洲好意思食节举行之日。中国馆联袂圣迭戈州立大学、巴纳德亚太语言小学、和韩国馆、印度馆、菲律宾馆以及当地的民间演艺团体一齐一语气9月27，28日在巴博亚公园内举办了丰富多彩的文化好意思食庆祝行径，也一同庆贺圣迭戈州立大学孔子学院十周年生日。陈婧和共事就在圣迭戈当地闻明的巴博亚寰球公园的中国馆中，和厦大上演团队一齐进行了古筝上演、中国民族舞上演等一系列文化参访行径，并邀请当地华东谈主向圣迭戈各人展示了中国的茶艺、厨艺和书道等具有中国特色的献艺行径。这为期两天的巴博亚公园的庆祝行径，也吸引了许多不同胞裔各人的参与。
培训·奉献与贤达的讲解
在陈婧稳重出洋前，一百多位志愿者所构成团队在北京进行了培训。而这场培训不仅让陈婧感受到了奉献的进犯性，更让其知道贤达在其志愿管事中的重量。包括陈婧在内的许多志愿者领先是以拔擢我方的角度作为起点来参与孔子学院的国际交流花式，但奉陪着培训的进行，使陈婧和其他志愿者的想法有了很大的颤动。一位早期从事孔子学院花式的长辈提到：“作为对外汉语文化实施的志愿者，咱们不仅要有奉献精神，更进犯的是，咱们还要有贤达，将国度的救济力与自身的奉献精神用到实处。”陈婧认为，确切到了国际，会发现推行情况也许与之前所想有着一些收支，但志愿者更进犯的是需要健无私方的变装，从大局动身，将对外汉语文化实施作为一份职业来作念，作为一份国度交流文化的管事来承担。
教学·选取与西法的双赢
作为别称助教，陈婧的要紧任务自然是辅助汉语教师的教学管事。在采访中咱们得知，陈婧在圣迭戈州立大学孔子学院的教学对象是当地高中生。圣迭戈是位于好意思国加利福尼亚州最南边的大城市，地舆位置上接近墨西哥，因而当地许多学生有一定的墨西哥配景，家庭疏通也一般以西班牙语为主。这就意味着，许多学生不仅缺乏汉语基础，就连英语也有待夯实。因此，怎样让这些学生在短期内快速熟识汉语音结伴字形等，便成为陈靖在汉语教学进程中遇到的第一个最亟需处置的问题。为了更好地完成教学管事，陈婧积极地想考着可能的处置递次。在实践探索中，她发现了一种叫作念“千里浸式”教学的讲课递次，该递次为好意思国部分开设亚太语言的学校所领受。他们的学生从小学启动，每一门功课猬缩英语外，其他总计课程全部使用中文讲课，这也成为匡助学生学习第二外语的灵验方式，即营造语言环境。虽然这种递次存在挑战和穷困，但是在教学中憨厚也总结出了一套特殊的课堂指示、用语与教具等。久而久之，也就提高了孩子们在汉语听说读写各方面的才智。陈婧通过和这些接管过“千里浸式”教学递次的孩子讲和后发现，他们的汉语发音不再带有咱们所谓的“洋腔洋调”，反而发音“南腔北调”。这给了她在日常教学管事中很大的颤动和启发。
文化·冲突与兼容的博弈
身在国外，在中西文化的互异下，陈婧认为的确有一些文化阻滞需要一一跨越。而能顺利跨越的基础无疑是一口流利的交际英语，而这却是陈婧的一块心病。她最大的感触是在日常生活中，英语似乎总认为不够用，语言在一些方面确切成为较毒手的问题。为此陈婧和咱们共享了她在当地际遇到的一件莫名事情。一日我正大在好意思国的公交车站等巴士，这时候一位妇女走到她的身边说了一句英语，因为语速过快，陈婧在还未明白对方意图的时候，体魄便不自发的向后退了几步。随后那位好意思国妇女的神采十分莫名。之后陈婧才明白，那位妇女只是想和她借25好意思分购买巴士车票。过后，陈婧为我方下意志的肢体语言所传达的诞妄信息感到十分的对不起，认为那位当地妇女也因为我方意外志的举动受到了伤害。
在国际，东谈主际往返带来的是五湖四海文化的碰撞。作为志愿者的陈婧，文化上的碰撞开端来自当地的投止家庭，这些投止家庭经常是对中国文化感风趣者或者家中的孩子正在学习汉语。再次就是来自我方的共事。陈婧的共事可谓来自五湖四海，其文化互异性自是了然于目。在陈婧看来，在国际跨文化交际中不可幸免地会际遇到多少问题，而这些都需要咱们通过视死如归的对峙加以克服，在文化冲突与兼容的博弈中，一步步确切学会融入当地的文化环境。
给陈婧留有深刻印象的国际文化之一，是当地东谈主对外来东谈主员的心扉派头，这平直体现在一句问好、一句呼叫上。“黎明当你走在街谈上，时常会有生分东谈主和你心扉的问好与打呼叫，对于当地东谈主作为常态的举动，无形中让异乡东谈主体会到了一种存眷。”亲自履历并切身感受过文化互异后，陈婧认为唯有促进讲和与了解才能确切地摈斥不同文化之间的疏离与扭曲。中西的文化存在就是一种和而不同的兼而有之，这就需要从你身边的东谈主作念起，让他们更多地了解中国，也让更多的好意思国东谈主了解中国。从更大的层面上来看，这亦然促进中好意思两国之间文化互通有无的一大基本阶梯。
生活·自立与互助的写真
在陈婧的国际助教期间，有不少东谈主向其问及，是否想家。陈婧告诉记者，在百忙的生活中，她如故对峙每两天和母亲视频一次，而母亲则充任着我方“最至意的听众”。现代通讯时期的发展使她与大洋此岸的家得以“共此时”的疏通。但她更坦言，现在的我方要面对许多东谈主许多事，这种不息接收与尝试新鲜事物，曾经让我方应接不暇。摆在她目下的生活如故需要自身以自立的派头承担着。
对于陈婧而言，生活除了自立，还有来自周围共事、一又友们的互助。她在谈及我方的国际孔子学院生活时，注重谢忱了身边每一位匡助过我方的共事与师长。陈婧更和咱们共享了一个令她感动的小故事。在圣迭戈州立大学有一位公派汉语教师，她曾经在孔子学院花式上从事了五六年的教学管事，这位憨厚不仅在教学上严谨认真，在为东谈主上也对周围东谈主有着很大的颤动。一次课后学校组织憨厚去看棒球赛，因为投止家庭距离赛场太远的缘故，陈婧对此次行径参加与否显得有些游移。而这位憨厚却告诉她：“该玩的时候好好玩，该管事的时候好好管事，好好享受管事除外的生活。”球赛结果后，这位憨厚不辞勤奋的将她安全送回。在陈婧看来，现阶段的汉办在世界各地有着许多这么的憨厚，他们许多是孤身一东谈主，一方面，以“自立”的派头在全都不同的语言与文化环境中生活多年，努力安妥着当地的中西互异，积极实施着饶沃的汉文化；另一方面，又以“助东谈主”的品格匡助着后辈、扶携着后辈，让实施汉文化的其后者有了更大的救济，这些无一不让陈婧深受颤动。
厦大东谈主·自信与自重的身份
在国际，作为别称“厦大东谈主”的陈婧，有着我方的一份自信，更有我方的一份自重。她的自信来源于她在厦大肄业进程中的聚积。陈婧坦言，在厦门大学体会到的目田与东谈主文气味，来到国际依然相配受用，更是精神层面与国际所在地的一种契合。另外，厦门大学相配注重学生的全面发展，本硕阶段在校的严格的学科西宾与相应的常识储备与聚积，都会成为你来到国际时的一笔莫大的钞票。举例在投止家庭里，陈婧匡助了投止家庭的孩子进行学生会主席竞选海报的制作管事等。陈婧坦言，这会让当地东谈主感受到这批来自中国志愿者的高教授，也会让他们在讲和到不同文化的同期，学会抚玩你与你的国度文化。而她的自重则源于厦门大学对国际孔子学院发展作念出的超过孝敬。
在本年9月26日全球孔子学院日与圣迭戈州立大学孔子学院十周年记忆日的时候，厦门大学代表团与上演团受到了当地处当事者谈主员的心扉接待。基于厦门大学在汉办上的孝敬，圣迭戈郡长授予厦门大学圣迭戈市的最高荣誉，并成立了“圣迭戈厦门大学日”。厦大东谈主，在圣迭戈州立大学，在大洋此岸的好意思国，无疑是值得自重的身份。
将来·聘用与前行的处所
对于将来，陈婧坦言进犯的是过好当下，一步一步走到将来。也许现在的你我对于将来并莫得特别真切的规划，但是当你安常守分走好现在的每一步，你终究会发现，终末不是你被聘用，而是你去聘用。对于将来，陈静暗示身边许多的志愿者共事都到过许多国度进行志愿者服务管事，并在这之其后到孔子学院络续从事志愿管事。在陈婧看来，将来的我方在条款允许下如故会聘用这份职业，因为我方对从事这份职业仍然有着很浓烈的意愿与憧憬。
“授东谈主以鱼不如授东谈主以渔”，这是陈婧在国际孔子学院所践行的理念。每一位国际孔子学院志愿者所实施的，不仅包括四个声结伴形形色色的方块字，更包含对中国传统文化和相识理念的继承与交融。咱们在给予陈婧和浩繁国际孔子学院志愿者以祝贺和钦佩的同期，也但愿更多的厦大学子可以向陈婧一样走出洋门，为文化交流孝敬力量！▲
第三版
责任剪辑：李淼
好意思术剪辑：赵冠翔
【焦点透视】
寻梦·释梦·绚烂厦门
——记留学生在绚烂厦门的寻梦之旅
本报记者 李淼 赵楠 周晓琪 周元菂 李霏 杨氏碧红
2013年9月，第十届“国际友城市长论坛”开幕式上，厦门首度向世界宣告了《绚烂厦门计谋规划》。左证这一计谋，厦门将打造“国际知名的花圃城市”，并要点完成“绚烂厦门”的两个百年愿景——2021年将厦门率先建成为绚烂中国的典范城市、在2049年将厦门建成为展现中国梦的样板城市。
厦门，这个偏居中国南边的小城，因着它的唯妙快活，因着它的舒直爽活，更因着那份包容并蓄，面向海洋的文化气味，吸引着世界各地的东谈主们怀揣着一颗执着的心来到这里寻梦。寻梦，对于年青东谈主来说，偶然就是不畏艰巨地作念着我方所醉心不已的事情，着力着我方芳华幼年时的渴望和期盼。有这么一群年青东谈主，他们为了寻梦，远隔我方的国度、熟识的文化、亲东谈主一又友，背上肄业的行囊来到别国异地。走在厦大校园里，咱们总能不经意间看到来自不同国度，有着不同肤色，讲着不同语言的年青东谈主，这些年青东谈主可能互不相识，可能毫无交集，但却有着共同的身份——留学生。目前在厦大的国际学生多达2500多名，断然成为校园里一谈弗成忽视的风光线。本期，咱们将分离采访来自越南，好意思国，坦桑尼亚的3位留学生，了解他/她们别国肄业的艰辛与精彩，探寻他/她们在绚烂厦门的寻梦之旅。
越南女孩春庄的留学梦
春庄来自越南南边的一个城市：头顿，毗邻胡志明市。头顿市原来是一个小渔村，在法国殖民时期被开辟为度假地，成为越南最早的旅游避暑中心。春庄三年前来到中国，那是她第一次来中国。那时唯有二十岁的春庄虽然年龄不大，但是勇气和胆量一点都不小。春庄说她从小就可爱看中国电视剧，86版《西纪行》对于越南东谈主来讲，妇孺皆知。简略就是从阿谁时候起，她对中国产生了浓厚的风趣，也许想来中国的梦就是从阿谁时候启动的吧！
从与春庄的交谈中咱们得知，刚来到中国的时候语言是她最大的阻滞。尤其是在汉字书写方面。春庄最启动是通过收看综艺节目来进行语言学习，到其后就平直阅读，看到不相识的字词就去查字典，迫使我方一个字一个字的学习。
谈到学习中文的穷困，春庄也同样是感触颇深。第一次磨练的时候虽然莫得挂科，但是成绩不睬想。有时过于垂危，大脑就会一派空缺，会把拼音写进去，对憨厚而言，必定是无效的谜底。除此除外，憨厚讲课的口音，过快的语速，也让春庄来不足反应。是以为了准备期末磨练，春庄一般从开学就启动。春庄说，在来之前只知谈厦门是一个海岛城市、讲闽南语。姆妈还开打趣说那里讲闽南话，你学普通话有什么用，其后她跟姆妈说其实这里的东谈主亦然会讲普通话的。但是当地东谈主的口音如故让春庄不太习尚。
春庄很可爱在中国的留学生活，本科的时候生活在漳州，曾经游历了土楼、莆田和香港等地。“其实每个地方都有我方的好意思，感触比较深的就是对土楼很有趣，以为土楼只是参不雅的，没猜测如故可以居住。”她笑着告诉咱们，“我会再找个时间去中国其他地方望望，中国的好意思景确切太多了。”
在课业之余，憨厚和同学们也给与了春庄很大的匡助。春庄向咱们谈到学校对留学生群体一直十分关照，辅导员与教学秘书都十分存眷他们，平日会时常打电话与他们疏通，节日的时候都会收到憨厚的致意。除此除外，日常管事中，有新的通知辅导员都会在第一时间打电话见告留学生。在采访中咱们得知，春庄还加入了厦门大学播送电台，负责录制节目和时期方面的管事。
但是，留学生也会遇到难以逾越的跨文化阻滞。春庄告诉咱们，淌若她留在中国实习，有些公司招聘要求虽然莫得限制国籍，但春庄对于语言、疏通、专科常识是否安妥当地的管事环境都信心不足。但是对于将来，开畅积极的春庄仍然有着一个弥远的空想，那就是但愿我方以后可以成为两国的疏通桥梁。
春庄的坚毅、勇敢、自立和优容深深地打动了咱们，她就像是一个永不啻步的跋涉者，不息前行，不息探索未知。对于这个别国肄业的女孩儿来说，在绚烂厦门的肄业履历，一定会成为她拥抱幸福东谈主生路径中的铭刻一站。
好意思国男孩在厦门
乔子俊，是这个好意思国大男孩的中文名字，降生于好意思国密歇根州的安大略市，在来厦门之前，子俊在密歇根大学主要学习传播学与亚洲文化。
“I love it”，这是子俊对于厦门这座城市的最直不雅嗅觉。厦门这座小城的好意思在子俊看来是无法复制的。子俊来到中国四年，在厦门大学学习玄学专科于今曾经有两个学期了。对中国功夫的喜爱是乔子俊聘用来到中国的平直原因。
乔子俊说到中国功夫的时候，用他不太流利的汉语快活地和咱们共享他的故事。子俊在年幼时讲和到中国功夫，学习少林拳5年，讲和韩日功夫曾经经有15年。在好意思国有一位特地教他功夫的好意思国憨厚，而子俊的师公却是一位纯粹的中国东谈主。在子俊看来，中国功夫就是一种中国文化的象征象征，是值得尊敬的，应该世代相传。而当咱们问到子俊为何来到厦门，并聘用厦门大学的玄学专科来开展我方的学习生活的时候，子俊给咱们的回答也闪现了这个好意思国大男孩的中国玄学不雅。
在与子俊的交谈中咱们得知，中国玄学课程的确在好意思国很受宽饶，憨厚会要肄业生细读《论语》、《孟子》、《谈德经》等经典文章。子俊在厦门学习生活期间，也将中国传统功夫与中国玄学在无形中辩论了起来。在子俊看来老子的庸俗而治，孔子的大同社会，孟子的爱东谈主玄学不雅点，都包含着对东谈主的尊重和爱。也正因为受到儒家想想的教会与感染，子俊直言我方在日常生活中的吃穿住行都极尽简朴。他对峙长年茹素，最可爱中国的豆皮、洋葱炒蛋和胡萝卜炒蛋，最可爱的生果是芭乐。每天早上他还会到芙蓉湖畔进修中国功夫，每天晚上则对峙打坐。周遭的同学不太交融他的这种生活模式，而子俊却能无牵无挂。
在访谈中，子俊见告咱们除了厦门大学每月1700元的留学生国度奖学金外，我方也通过英语外教来补贴生活费。他十分可爱这份管事，子俊直言我方很可爱小一又友，每天早上到芙蓉湖畔进修功夫的时候，他都能遇到一位老爷爷和他一岁多的小孙子，小一又友居然也像模像样的和他学习中国功夫，这也让子俊每天早上的晨练又增添了一份乐趣。
文化冲突和文化阻滞，经常是留学生在中国粹习生活势必际遇到的，在厦门学习的子俊也穷力尽心。在与中国的东谈主际往返中，子俊也发现了许多与我方国度不同之处。在好意思国，东谈主与东谈主之间的关系是一种点对点的关系，“两点之间线段最短”，往返方式通俗又平直。但是在中国，他认为这里的东谈主际关系是“网”状的，完成一件在好意思国看似很通俗的事情，在中国却需要通过浩繁东谈主际“点”的荟萃才可以完成。
在中好意思造就方式上，子俊也在一些方面感到了不同。开端是我方在中国粹习的课业职守比在好意思国少了许多，最昭着的离别是在期末论文的数目上。但因为我方的中国憨厚是海归，是以现阶段的课堂文化和我方在好意思国差未几，也不会存在憨厚区别对待学生的情况。何况子俊认为中国粹生的上风也很杰出，举例他们学习也很刻苦，在计较机、数学等逻辑计较才智方面所闪现的才能，是许多好意思国粹生所无法匹敌的。
因为在别国肄业，子俊直言我方会想念远在好意思国的家东谈主。子俊每天都和会过微信和我方曾经在好意思国管事的妹妹连接，平时最想吃到的是在家乡的苹果派。在别国的这些履历，子俊最深的一大感触就是你的想法让你成为什么样的东谈主，活在当下，每个东谈主都领有聘用幸福的契机。
而对于将来是否会留在中国络续管事与学习的问题，子俊也和咱们共享了他我方的规划。目前，他贪图学习完玄学课程后，络续在厦门大学攻读博士学位。淌若奏凯，他但愿能深入了解西藏与傣族文化，并就此著书立作。因为子俊一直笃信，即使文化是不同的，但是咱们每个作为个体的东谈主却又是通常的，咱们可以通过自身努力来增强文化认同。
区别于好意思国梦，子俊在绚烂厦门的空想质朴却又不通俗，他直言但愿将来在厦门的我方可以像海绵一样，继承更多地中国文化与常识。“The less you want，the happy you are”，这是子俊这个好意思国大男孩的生活派头，也但愿这个生活在厦门的好意思国留学生，将来可以走的更远。
非洲男孩的厦门情
七年前，非洲出现留学热，非洲的有志后生学生们，纷繁走出非洲，走向世界各地。有一个坦桑尼亚的男生Shariff也聘用了留学这条路。Shariff见告咱们他之是以聘用了中国，是因为他认为中国事一个极其可以的地方，何况在当下与将来必将是一个越来越被世界贯注的国度，他但愿我方能在这个国度学有所成。与此同期，家东谈主与一又友也给了他莫大的救济，也成为他来到中国的一大能源。最终，带着我方的空想与家东谈主一又友的寄托，他坐上了飞往北京的航班。
来到中国之后，Shariff先在天津学习了一段时间的汉语。在这期间他曾经去过中国五六个城市，不外他最可爱的如故厦门。从他来到厦门的那一刻起，厦门就在他的心里扎下了根，他也最终决定在绚烂厦门渡过他的大学生活。
在Shariff看来，厦门是一个相配绚烂的城市。Shariff直言我方爱上了这个有着碧海青山的城市，生活在这里，就嗅觉我方像是在旅游一样简略。这里更有热心肠的厦门东谈主，每当他遇到清贫时，他总能得到匡助。提到厦大，他告诉咱们说：“厦大是中国最佳的大学之一”。藏有海量史籍的偌大藏书楼让他忻悦万分，而让他更为印象深刻的是遍布校园的万里长征的咖啡厅，飘着浅浅咖啡清香，让他在闲逸之余可以进去坐坐。厦门的饮食虽然和Shariff的家乡不一样，这也导致他在生活上出现过一段时间的不安妥。但是现在的他却笑着告诉咱们：“淌若不在中国了，我会很想念中国的好意思食！”
作为别称国际生，际遇诸多穷困是在所未免的。Shariff坦诚地说，生活在这里有时也会让他常常认为周遭的一切似乎有那么点儿生分，这种生分感让他显得褊狭，我方遇到了一些困惑，却无从诉说。但他也坦言：“学校对留学生的政策很好，也给留学生也提供了许多实用的匡助。”
对于语言与学习方面的阻滞，Shariff和中国国际生一样穷力尽心。Shariff 告诉咱们，憨厚们日常会用英语上课，但是功课、论文却要看中文书，用中文写。上课的时候，憨厚们也习尚用中国的例子来讲述，这对他来说很具挑战性，因为他还不是很清楚中国的一些情况，弗成交融例子到底是什么真理，这么便让他很难再听懂这门课了。但shariff并没因此废弃功课，他说：“学校的憨厚们都是教授很棒的憨厚。我总能从憨厚们那里学到新东西。”
语言与学习上的万般穷困并莫得让shariff报怨、藏匿，他不埋怨他东谈主，不埋怨环境，只是想尽办法让我方变得更加坚毅。他老是告诉我方：大众可以作念到，我方也一定可以的。就这么，他把总计的穷困、压力都作为一种挑战自我的能源。因为这种乐不雅的心态，他也给周围的东谈主乐不雅开畅的印象。正如shariff所说：“淌若你有积极的想想，你会嗅觉在中国可以接管全球最佳的造就。现在我嗅觉生活在中国相配幸福和得志。”
当被问及后悔来华留学吗？Shariff向咱们坦言：“当初，也有过后悔，不外这种嗅觉早就磨灭了。”Shariff和咱们共享我方来到中国后，生活过得十分精彩。他作念过兼职，何况相识了来自不同国度的一又友，何况还交到了女一又友，这些都让他嗅觉生活变得越来越兴高采烈。在Shariff看来，留学生活是不同文化的一种交汇与碰撞。虽然不同的文化和生活方式或多或少会带来一些清贫，但更多的是，这种往返给我每带来了许多新的想想。举例和来自好意思国的室友相处当中莫得遇到任何阻滞。同期也在各式行径中，他也结交了许多一又友，比如踢足球，参加留学生举行的party。
说到将来规划，Shariff很答应肠和咱们共享了他我方的空想：“我想作念一份跟中国相关的管事。我最大的空想就是开一家贸易公司，疏通中国和我的国度。我还渴慕，能够把我国的上风产物卖到中国商场。”他接着满怀憧憬地说：“那可不是一个商店，我要作念的是一家大范围的双边贸易公司。我相配但愿在将来可以达成我方的空想。”从Shariff的谈吐中咱们看到了这个真挚、乐不雅、坚毅的大男孩对于厦门的那份爱，对于中国的那份情。也但愿Shariff能在绚烂的厦门大学生活得更好的同期，也祝他早日达成我方的空想，在不久的将来能够成为坦桑尼亚- 中国贸易公司的一位顺利的看守者！
需要给留学生更多的时间
从造就部官网上获知，2009-2012年，留学生在校生东谈主数分离为117548东谈主，130637东谈主，147549东谈主，157845东谈主。从数据来看，来华留学生东谈主数每年都呈递加态势。留学生这一群体正成为我国合座造就体系中不可忽视的构成部分，也彰显出我国对国际学子的吸引力日益增强。具有多年留学生教学训导的厦门大学新闻传播学院的罗憨厚，也也向咱们抒发了我方对于留学生群体的看法。
罗憨厚认为留学生学习上如故比较刻苦的，但是他们自身也会存在一些紧张，“他们对我方要求会比较高，但由于语言方面的阻滞，可能会心过剩而力不足，形有益理上的落差”。罗憨厚也提到她所带的几位学生，由于地缘上的接近同属亚洲国度，是以东南亚来的留学生和中国粹生并莫得太大的区别，举例她们都会像中国粹生一样尊师重谈。同期，我方作为憨厚也不会区别对待留学生，她暗示，有时候对他们的要求还会略微高一点，因为高要求才会让学生“跳”得更高，能弗成达到那种高度，请翘首跂踵，至少她们现在学习很认真。罗憨厚也向咱们强调，“咱们需要给她们更多的时间”，启动的时候，在论说问题、叮嘱任务时，需要更多的耐性行止留学生解释，特别是一些难于交融的、具有一定历史配景的词语，之后再徐徐地左证学生的知道程度，逐法子整教学方式。
这几位留学生，在一定程度上是普遍来厦留学生的缩影。他们醉心中国文化，他们的心里都埋藏着中国梦的种子。寻梦的勇气和行动，让他们相逢了厦门；而厦门又让他们真切地感受到了充满温暖和活力的中国；祝愿他们在绚烂厦门能得益属于我方的那份精彩。▲
第四版
责任剪辑：吴孟超
好意思术剪辑：郑祎芬
【文化视点】
一又友圈，你“屏蔽”了么？
本报记者 吴梦超
导语：微信作为时下最大的迁移应酬媒体，以其新颖的功能和浓烈的互动性深受高校学生的青睐，而微信的一又友圈功能也已成为高校学生发布或接管音书的进犯渠谈。然而，“既得富贵，亦生野稗”，微信的迅速发展也带来了一些负面的影响。当“加微信”变成一种新的应酬习尚，好友圈也并非是纯粹的“熟东谈主圈”时，出于对自我的保护，许多东谈主启动采用了“屏蔽”、“分组可见”的功能。为了更好地了解“屏蔽”在应酬收罗中所献艺的变装，记者拜谒了对这一软件使用频率较高的学生群体。
信息化时间的“清谈夫”
自媒体时间，每个东谈主都是媒体，依借着对收罗、手机等电子化序言的使用，蓝本缺乏文化话语权的草根如今领有了相对广阔的话语空间。东谈主们可以依据我方的意愿在我方的应酬平台上发布信息，而微信一又友圈的高互动和低门槛使它成为了大众最喜爱的自媒体平台。在这里，你可以是对生活琐事活水账式的记录，可以是对社会阵势的严肃想考，可以是对文娱八卦的戏谑捉弄，也可以是对生活中万般“奇闻怪事”的吐槽。东谈主们在我方的“一又友圈” 上创造属于我方的文化景不雅，这亦然为什么当咱们翻开一又友圈时，常会有“乱花渐欲迷东谈主眼”之感的启事了。
在个体声息得到充分开释的同期，芜杂的信息森林里势必会有良莠不都的景况。左证用户的反馈情况，许多应酬平台也纷繁从细节动身，不息改进用户体验，“屏蔽”功能就是腾讯继QQ“拉黑”功能后的一次升级。在采访中，许多受访者都是认同这一功能的存在价值的，他们都或多或少地有过屏蔽他东谈主动态的履历，即聘用“不看Ta的一又友圈”。厦门大学信息科学与时期学院通讯工程系2013级硕士生刘金亮说谈：“屏蔽是正常场面，不可爱的东西何须在目下晃悠。”因为这不仅是一个信息多元化的自媒体时间，亦然一个聘用目田化的时间。在窥察中，记者发现被屏蔽率较高的对象主要有：告白倾销狂东谈主、自拍狂东谈主、转发狂东谈主、求点赞狂东谈主、负能量爆棚君、图文不符者等等。这其中，“微信营销号”成为首当其冲的被屏蔽对象。
一又友圈是一款基于 QQ 好友、QQ 邮箱、手机通讯录的熟东谈主应酬软件，这种自然上风使它具有其他软件难以相比的传播深度与互动深度，于是许多营销东谈主士纷繁建立微信公众平台，案牍规划外加实施运营，以此作为他们进行收罗口碑成立的左证地。在贸易利益的勾引前，许多个体也启动走上微信营销之路，他们将我方的私东谈主微信变成宣传其所卖产物的“营销平台”；而许多东谈主由于莫得独霸好发布实质的质地和发送频次，比如每天一语气十来张告白图片的轰炸，使他逐渐沦为被世东谈主争相屏蔽的对象。
厦门大学东谈主文体院2013级中文系硕士生后小燕告诉记者，暑假期间有一个许久未辩论的大学同学要求加她微信，关注后才发现这位女同学的微信清一色是对某款面膜产物的宣传。身为代理商的她每天都要为我方的产物刷屏，除了产物的图片，还有我方敷上头膜后的自拍照。像片中的她皮肤圣洁透亮，但这昭着是由刚劲的修图软件处理而成，而她却将这全归于其所售产物的“遗迹”功效。那些千人一面的告白软文也显着是一个活水线上的复成品，蓝本的私东谈主微信赫然成了一个营销账号。对此，后小燕颇感无奈，为了幸免我方日日被这些败兴的实质所杂乱，她聘用了屏蔽。微博上有东谈主针对这种场面批驳谈：“说得从邡一点这就是在刷信用卡，在透支一又友对他的信任，哪天刷爆了，就确切友尽了。”
由此，咱们可以窥视出“不看Ta的一又友圈”这一信号所关联的语义，也正如台湾研究院2013级硕士生刘春秀所言，“屏蔽”其实就是一种“不认同”。“一又友圈”，顾名想义，是一群东谈主基于情谊和风趣的较高契合度而组建的群体，诚如周国平所言：“友谊最目田，最谨慎志趣迎阿”。淌若两边的关注点和价值不雅发生了偏差，那么全都可以聘用与之保持距离，“屏蔽”功能的成就如同信息化时间的“清谈夫”，它匡助使用者过滤掉许多他所不肯意看到的信息，舒徐了他因冗杂信息所带来的视觉疲倦。
开启一又友圈的自我保护机制
淌若说，“不看Ta的一又友圈”抒发了对他东谈主的视觉疲倦或内心反感，那么“不让Ta看我的一又友圈”的动机则更加浓烈，发达了屏蔽者在一又友圈开启了自我提防机制。
当QQ号码、手机号码与微信之间开启智能好友推选时，微信的账户数目一齐狂飙突进，猖狂目前，微信的注册用户已突破四亿东谈主次。微信曾经顺利取代QQ成为“类手机号码”的辩论方式，“加微信”也变成了一种新的应酬习尚。于是，这所谓的“一又友圈”里的“好友”不可幸免地越来越紊乱。厦门大学2013级信息科学与时期学院计较机系硕士生张鹏飞告诉记者他有的时候也会被迫拉进别东谈主的一又友圈，成为“好友”。他说：“我微信好友算少的也有100多个，班上有同学居然有近1000的。虽然平时都不怎样聊天，但放在那也没什么关系，说不定有时候会用到呢。”
同居在一派互联网的屋檐下，不雅察相互的生活和体验成了年青群体中的一种常态，但并非每个东谈主都情愿接管或使用这种活跃的收罗应酬平台。厦门大学2013级经济学院硕士生周洋说谈：“我不会将总计心理裸露在总计东谈主眼前，只会在我方确切的熟东谈主、好友眼前发达自我，但是一又友圈里‘好友’过多，冲突了这种关注的方式。是以我很少在这上头发布我的生行径态。”但许多东谈主割舍不掉这种由互动所带来的得志感，是以当他们无法断绝一些“生分东谈主”的侵入时，他们备感纠结。毕竟，猜测一个被你只是界说为“普通一又友”的东谈主，要越过正常的应酬距离参加你的私东谈主距离里，许多东谈主都是不肯意的。试想一下，你情愿对一个刚加的商店售货员展示你的嘟嘴卖萌照吗？ “不让Ta看我的一又友圈”，这种屏蔽并非是对对方的一种不认同，只是对这个不分亲疏的应酬时间的一种正常反弹。厦门大学2012级新闻传播学院硕士生马春梅说谈：“微信相较于微博，是基于一种强关系而产生的软件，这种屏蔽是说，我认为咱们的关系还不够亲密。”
一又友圈除了有你的好友，还有你的亲戚、父母和导师。采访中也有不少受访者暗示，亲戚、父母、导师的加入，如实给他们在发布一又友圈气象时带来了某种程度的心理压力。厦门大学2013级物理与机电工程学院的硕士生雷鸣说谈：“我有加师长的微信，现在偶尔兴起发个气象，也要沟通措辞的问题。”厦门大学2013级新闻传播学院硕士生郑镕佳也暗示，加了父母的微信后，她启动会更多地沟通所发布气象的实质，相关生活不顺的抱怨会尽量不发。厦门大学2012级东谈主文体院硕士生袁玫则成就“分组好友”，她把一些会让父母顾虑、难以交融的实质发在他们看不见的阿谁小组里，只将一又友圈里答应、风趣的实质共享给他们。
jisoo ai换脸对于许多东谈主来说，造谣世界里的应酬平台是一个可贵的、可以任由我方进行自我塑造的收罗空间；然而濒临万般主动或被迫的加入，这种奥妙性随时濒临被窥视，致使被阻滞的风险。此时的“屏蔽”（“不让Ta看我的一又友圈”） 在某种程度上就是对咱们应酬安全的保护，它有助于增强咱们应酬的酣畅度和愉悦度。
圈内圈外：“屏蔽”对线下关系的影响
微信强调交流与疏通，即东谈主际间的“双向互动”，在一又友圈中，大众通过批驳交换相互的意见。然而越来越多的网友使用屏蔽功能，对好友关上了一又友圈的大门。中青报社会窥察中心曾通过收罗发起过一项窥察，效率自大42.6%的东谈主会聘用屏蔽一又友圈里的好友。那么“屏蔽”会不会给咱们线下的生活带来影响呢？
厦门大学2013级物理与机电工程学院的雷鸣告诉记者他就发现我方被东谈主屏蔽过，不外那些屏蔽他的东谈主都是他出于一些管事上的原因主动加的，“一启动是有点膈应，因为认为我方不被信任，但仔细想想，相互的关系如实不是很熟。交融之后就认为这是正常场面，是以这不会影响到咱们推行中的往返。”但记者认为这种线上的屏蔽对线下的东谈主际往返仍会产生影响。不少受访者暗示，他们都曾因为一些私东谈主原因屏蔽过某些“好友”，但并非对其成就全都屏蔽，而是将其单独设在一个分组里，仅对该组绽开有限的阅读权限。蓝本以为作念得比较潜伏，但经常会在不经意间被他东谈主发现，从而产生了心结，两边无形中就刻毒了相互的距离。
微信一又友圈是承载在实体东谈主际圈之上的，它将推行生活中的应酬关系调度成在线关系。圈内圈外，重重叠叠的东谈主际关系，许多时候不是通俗的一个“屏蔽”亦或是“分组”就能粗莽处置的。屏蔽事小，被发现屏蔽事大，于是有一部分东谈主启动逃离一又友圈，他们不息下载APP、再不息加好友、熟识功能……这其实是到另一个圈子去得志他们“发表感谢”、“被批驳”、“被点赞”的欲望。还有一些则聘用“千里默是金”，“蓝本我的微信都唯有相熟的一又友，其后参加了一些学生管事，为了便捷辩论，就陆陆续续加了好多东谈主。现在微信曾经成为管事的主要通讯器具，在经过这么的蜿蜒后，我也徐徐不玩微信了。”厦门大学2013级东谈主文体院硕士生黄露莹如是说到。
对高校微信公众平台的启示
高校微信公众平台，顾名想义，它只是一个被订阅的公众号，由于它不侵入咱们的私东谈主空间，是以咱们不会对它成就屏蔽。目前，大巨额高校曾经建立了微信公众平台，平台的数目、袒护面的广度与传播的深度都呈现高涨趋势。但是这些平台所推送的信息唯有借助高校学生的阅读并转发，才能使它们活跃在普遍用户的微信平台中；于是不阅读、不转发变是对公众号的一种变相“屏蔽”。
厦门大学官方微信，由宣传部新媒体中心负责运营，昵称“小夏”，于2014年4月6日灵通。“小夏”现存粉丝33000多东谈主，并以每天平均200东谈主的幅度持续加多，“小夏” 在厦大学子的一又友圈里有着普通的知名度和袒护率。为真切解“小夏”所推送的文章为何总能在厦大学子中引发无数热议，记者采访了“小夏”的后台剪辑——东谈主文体院2013级硕士生郭晓琳。郭晓琳告诉记者，后台剪辑东谈主员要懂得构想能够引起学生共识、感风趣的话题，自然，最主要的如故所推送文章的实质质地。实质是一个媒体生活的最大火器，精彩纷层的实质与实用的信息是吸引受众的最大利器。
2014年10月9日，《南边周末》公布了第三期的“中国高校微信排名榜”，“小夏”的《黄金周，淌若厦大景点也有一又友圈……》一文睥睨群雄，以8000多的阅读量顺利踏进“高校微信阅读量”榜首。这篇文章赋予上弦场、白城、芙蓉湖、嘉庚楼群、芙蓉隧谈等厦大闻明景点拟东谈主化的形象，将各景点的标志性特征以软文的样子镶嵌其中，通过各景点之间的一又友圈互动，用幽默风趣的语言捉弄厦大东谈主最熟识的“黄金周场面”。文章恰是因为其实质能够引发许多厦大东谈主的集体共识，因而赢得浩繁点赞、转发。此外，“小夏”还积极开垦独具特色的品牌栏目，希冀打造品牌效应来放射受众。“厦大身边东谈主”、“别young学院”、“故事忆厦吧”等版本，就是用学生视角去解读生活、校园和社会百态。
高校微信公众平台现已融入到学生们生活、学习、管事的方方面面，校园断然参加了一个全新的信息传播时间。高校造就管事者必须更新不雅念，与时俱进，充分珍重微信一又友圈给高校的信息传播、校园文化传承所带来的机遇，不息创新实质、翻新样子、优化团队东谈主员，充分阐扬平台作用，在自媒体时间更多地辅导学生的价值不雅、东谈主生不雅，传递积极朝上的力量。▲
【文林采撷】
吾乡骨气
本报记者 温雪茹
多年以后，我在一个暖和的冬日下昼翻看吴冠中的画册，手指抚着画纸，一点点卷曲，然后再展开，再卷曲，像破晓时间蠢蠢而动的小虫，《春风桃柳》则是它栖身的枝桠。画面里的绿意是一盆寒冷的水，是惊蛰时间霹雷的雷声，让我体魄里千里睡许久的乡土情结苏醒。
在这端方典雅的古意中国里，狭长又丰腴的一年光景被分隔为24段写意的碎屑。于此间依然暖阳披身的冬日南国，尤为想念孩提时间那良朋益友好意思好的吾乡骨气。24个骨气，24个念想，其中最为动东谈主的，莫过于夏荷亭亭地芒种、秋风飒爽的霜降和晶莹晶莹的冬至。
芒种：晨兴理荒秽 带月荷锄归
芒种是木门后湿透的黑胶雨靴，和穿戴雨靴在水玉色麦田庐耕种的漆黑身影。
乡村葬礼。芒种前后下雨了，在朔方是未几见的。儿时，我整日缩在炕上读从城里家中带来的故事书，日头变得格外的绵密漫长，连小虫子都躲在柜沿儿呼呼大睡。爷爷记忆的时候，带了沉静雨意。后头随着几个早已不难忘面目的远方亲戚，身材高魁岸大，进门的时候头顶着门梁，话语声息也相配响亮，在暗千里千里的黑暗天里如故真切的不行。
我咬着铅笔，笼统听到他们说到“凶事”“白事儿”“作念孝子”“本家”，原是一个远方的亲东谈主过世了，从辈分来讲，是我的祖爷爷。
这个祖爷爷我是有印象的。6月初骑着车子在村子里逛，经过一个大石头前，他老是穿戴一个旧袄坐在那里，周围转圈儿许多小孩子，都在听他讲孙行者的故事。我把车子往树上一靠，也凑了往常。他边讲边看咱们的神采，讲到精彩之处，污染的眼睛滴溜溜转几转，拉长嗓子说到：“只见这孙山公拿将酒肉，往那泼皮脸上摔去——”咱们都巴巴地看着他，他就咳咳两声，像旧时私塾师父似地沾沾自喜谈“咱们还待下回认识——。”大众不悦地求他快讲，他就呵呵笑着再不肯多说半字了。末了，站起来，拄着棍子悠悠地向田间走去。玄色的布鞋踏在地皮上，一步一个脚印，扎塌实实。
这个祖爷爷原是当过私塾师父的。亦然早些年了，40年代末还在村里的大户东谈主家家教过书，也不是安生的主，传闻是挖过坟挖出些古籍瓶罐，都藏在炕窑洞里，净日关了窗子抱着左望望右摸摸的。我爷爷少年时间还跟他学文断字的。
我认得他时，他却是话都说不利索了。那些瓶瓶罐罐也早不知行止何方，整日坐在大石头上晒太阳，总计这个词东谈主都蔫蔫的。唯有在跟小孩子讲起故事来，如故一股子用不完的精神。东谈主倒是干净的紧，奶奶说他的旧袄永远洗的挺括直棱。
如今时日太久，面目我早已是说不上来，只难无私从外面记忆途经他的房子，他陡然出现在窗口，房子内部偷偷的，东谈主却特别亮，拿着张旧纸，冲我一笑。脸上褶子就像流动一样骤然集聚了，污染的眼睛盯着我，弯了一弯。我吓得不清，小声地说了声祖爷爷好就跑掉了。
他的葬礼是在芒种前后。
叔叔他们三点多就动身了。年青和支系近的男人抬了棺上大的三轮车，年长的打了黑伞和纸灯跟在控制，在雨淋淋夜里点了手电筒，套上雨靴，走外出去。上祖坟山上的路不好走，远方的婶婶姨姨们都顾虑的往外观望。夜比墨还黑，辽远还有山雾浮动，风也很大，辽远植物浓密得像迸溅出暴力气味。我坐在内屋的廊下，看着夜云迅速流动，转瞬就往常了，然后又是新的一大片夜云。
哭声渐渐小了，灯火也暗下去，大众都且归睡了。我也被奶奶拉着且归，说小孩子最佳别看。我耷拉着头不话语，鞋上粘了一块泥巴，磨得脚疼。但却一点都不怕了。
纳博科夫将死者一火灵称作“惨遭杀害的连雀的暗影”，北岛则更激进，是“镀金的天外中，飘满了死者蜿蜒的倒影”，但是我想不这么的。我眼下的每一块地皮，都千里睡着亘古亘今那么多的一火灵，他们缄默安静，在目弗成及的地方，睁着温暖注视咱们的眼睛。
我的祖爷爷一定也一样。他们是这片地皮最诚心的入伍者，亦是最实至名归的爱东谈主，当他千里睡而去，埋入土中，和那么那么多的中国东谈主，一齐守护着这篇地面，生生束缚。
而咱们如今拥抱的，不单是是单纯的文化，还有这些代代养殖孳生的精神。
霜降：和神当春 清节为秋
霜降是白色的露珠和远方吹来的长风，是长风里飘飖的晋剧。
尤难忘儿时的初秋，奶奶会在屋檐下挂满切好的豆角，比及雨霁天青，秋霜初降，就可以摘下来了。她看我意兴索然地呆在屋中，也懒得和一又友出去玩，便回里屋换了件清新笔挺的深色花衬衫，一把抱起我：“咱们去赶交流会吧（赶集）”。
去另一个村的谈路漫长而败兴，我踢踢踏踏地跟在奶奶后头。树林很高，遮住了大片的天外，但是还可以看到大雁一群群飞过，像一串糊涂的剪影。
奶奶给我买了件小上衣便直奔南面，我猜疑地跟在后头。挤过重重东谈主群，终于找了个位置，我站定，前边后头都是黑压压的东谈主群，只听到不远的戏台上有依依呀呀的唱腔，在秋风里也显得绵长而深情。
秦音一贯以粗鲁和力度著称，台上生旦走位唱腔都力谈广阔。我直观耳中嗡嗡鸣，又听不懂再咿呀些什么，只求奶奶快带我走。她脚粘在地上似地不忍移动半步，经不住我伏乞，干脆把我抱起来放在肩上，让我好动听戏。
这下我看的分明：台上是几个粉墨砥砺的东谈主儿，正比划着动作朗声念白。到了动情之处，台下掌声雷动，东谈主群便更往前挤了一挤。我见那小旦头绪娟秀端丽，正看得新奇，却见一个黑脸大汉走将出来，手一抚须，就是一声大喝，直叫台上的布帘都抖了三抖。我登时吓得不轻，把头埋在奶奶肩膀再不敢出来。一阵音乐过门，台上走位又变了不少，我也看不甚懂，只见一白面儒冠散步走出，和那黑脸大汉争执起来，底下的东谈主更是激动，叫喊之声赓续于耳，那小旦嘤咛一声，便被那黑脸大汉一耳光打在地上，我瞧着可怖，实在不想再看。回头才发现原来东谈主早已堵了个水泄欠亨，还有东谈主特地搬了凳子站在上头好意思瞻念的更清。再看奶奶，亦然津津隽永，全然不知我这番动静。
秋天麦场收割，天高云淡，嘹亮的戏腔便响起来了。唱的净是古时往事，历代君主，底下东谈主搬长凳来，亦然看的兴高采烈。
每年奶奶都要和邻居们凑钱去山西请梨园来唱，这个时节，最是闲适淆乱不外。中国匹夫的清逸满足此时最是长篇大论。
其后我家小区曾经给业主请了山西的梨园上演，恰是极冷过年，演员穿戴戏服上头瑟瑟发抖，音质再不复印象里嘹亮悠远，而底下寥寥无几几个东谈主，也在早年的炮声中离场了。
有些东西总会逝去，但它又总会留在一代东谈主的记忆里。而这共同的记忆，大抵就是咱们共同的中国。
冬至：天时东谈主事日相催 冬至阳生春又来
小时候冬至那天，外公总拉着我去山里的一个寺院拜访，内部的一个居士是他多年的至好。彼时恰是冬至，山谈上结了薄薄的霜，一踩一个脚印，流淌出窸窸窣窣的声响。我用劲踏着石板，只觉这初冬山林实在可儿。
太阳也亮堂的像个玻璃球，阳光细缜密密地穿过冬日山林的薄雾，战败成一束束光斑，有棱有角。树木枝桠间残着些或枯槁或乌绿的叶子，间或抖动，飒爽可东谈主。
犹难忘那居士大抵六十出面，头发曾经未几，穿戴蓝灰的褂子，大冬天也就穿双布鞋。他正在炉子上煮东西吃，鼎沸的水蒸气在空中不司法地跳舞。他看咱们来，便笑着呼叫。
都说冬至饺子夏至面，但老先生的炉子里煮的不是饺子，而是几团稀松的面条。那面清汤寡淡，别说肉末，调料都莫得什么，他盛了一大碗，徐徐吃着，亦然津津隽永。爷爷和他相谈甚欢，经常抚掌大笑。我则在控制静静地听着，或是神游四方。
这冬日山里分外冷，它又是土屋一间，仅一个火炉，一个土炕，还有一个放着些经籍的书架。我只得在屋里走来走去好取暖。
老先生曾经在这山中寺院独自住了五年。倒也不是仿效古东谈主，只是认为这里清净可儿，想要好好修行。他和爷爷说再过些日子就去拜个师父稳重皈向了。
老先生又拿了山里的果子给我吃。早曾经干瘪，不知谈是哪年哪月采的，我伸开端去，见他眼睛和善辉煌，跟冬天薄冰上的太阳似的，就啃了一口。
他原亦然爷爷同乡，识文断字是可以的。由于年事大了，老伴又在世，便看破了红尘，只认为东谈主世间清稳重静是最佳不外了，遂断绝了子女将他接入城的想法，独自一东谈主在这住下了，乐得闲逸缓慢。
临行运，爷爷让他给我祷了一签，又拴了根红绳在我手腕上，完成了一次通俗又无际的典礼。就在那暮霭千里千里的冬日山林之中，彼时如故垂髫童子的我，仰首看着目下的那位老者，他眼带笑意，难懂又慈悲。
比尔·波特的《孤云野鹤》里那身居白云深处的能手是何许样子，我是未始见过，但读起来，却老是想起这位先生。这么的东谈主，乡土上的中国东谈主和他们的神，老是让我想起来就不禁勾起一个含笑。
多年以后我学了中文，有时读起古典名著来，猜测的不是神秘莫测的学问，而是那些作念着学问的漠然处之的中国东谈主。他们孕育在这片地皮上，然后掩埋在地皮下，但是他们的笑颜精神，总会令东谈主动容，经常想起，便觉胸腔里暖意倾盆。
如今，在这并不萧肃的南国冬日ai 文爱，手捧一碗素什锦饺，回忆起童年的吾乡骨气，那尘封于时光中的好意思好恋想，那绸缪在乡土中国里的记忆香气，依旧沁东谈主心脾。▲