铜锣烧系列 刘亚主讲《鲁滨逊漂浮记》
4月10日晚七点半，文体生活馆经典讲座第35期在山东大学知新楼准时开讲。来自山东师范大学文体院的主讲嘉宾刘亚赤诚为书友们真切解读《鲁滨逊漂浮记》。
铜锣烧系列
伦理片在线观看影院麒麟讲座开动前，共有371东说念主进行了网络报名并插足抢票，71东说念主填写了网络问卷。打听表现，初中生息争说使命者组成听众主体，分辩占总东说念主数的28.17%和22.54%。
对于作者丹尼尔·笛福（1660~1731），刘亚赤诚用“气运多舛”来描摹他的一世。笛福一世大起大落，作念过商东说念主、政客、记者、作者、间谍……“跌宕的做生意和政事生存铸造了他干练、核定、目田、勇敢、顽强而有耐烦的性格，而他所处的英国发蒙时辰则给以他想想深处的殖民想想和新本钱方针想想。”刘亚赤诚说。
笛福多年笔耕不辍，文章等身，早年以政论和讽刺诗为主，晚年开动创作演义，作品全集达50卷之多，《鲁滨逊漂浮记》是他59岁时发表的作品。
笛福生活在十七世纪和十八世纪之交，此时的英国正处于变革之中，政权更替、教权纷争、工商蕃昌、国外贸易、殖民推广等共同组成了那时英国生活的大景不雅，也成为演义的时期配景。那时的英国，濒临传统伦理说念德的失范，需要重新意识社会，并训诫新的身份和行径范例。因此，“文以载说念”成为那时的文体特征。关注东说念主性伦理的说念德问题既是阿谁时期文体的本性，亦然时期的条件，笛福恰是时期潮水的凫水儿。
《鲁滨逊漂浮记》被称为“第一部本质方针演义”，它描摹了一个平常东说念主的个东说念主奋发史和忏悔录。刘亚赤诚称鲁滨逊为“不老实内的浪迹者”和“虔敬的悔罪东说念主”，并蚁合演义原文，以“东说念主”为中心来解读这部作品。 对于“东说念主与自我” 字据对原文的分析，刘亚赤诚以为，鲁滨逊之是以离家出走，既是由于年青东说念主对未知的探寻和对冒险的纵容化瞎想，亦然缘于鲁滨逊是一个具有私有欲求的东说念主，这发达为一种不知满足的追求，体现出某种无死心的自我中心。它既是东说念主类不停前行的能源，亦然多数东说念主生悲催的动因。对于“东说念主与东说念主（社会/他东说念主）” 十七世纪下半叶开动，工交易的发展、经济个体方针的造成和对快速劫夺金钱的烂醉，冲击了传统伦理说念德价值不雅，在演义中具体发达为家庭不雅念的零散以及“经济东说念主”的“协议精神”和“记账行径”，而在鲁滨逊与“他者”的交易中，既带有种族恼恨不雅念（欧洲白东说念主中心方针），也有先进好意思丽的传播和文化多元性的丧失。
对于“东说念主与当然” 在刘亚赤诚看来，一方面，荒岛求生的据说塑造了秉执清教徒良习的垦荒者形象——勤勉、节制、意志刚烈、实行力强；另一方面，鲁滨逊开辟、阅兵、占有小岛的历程，也表现了东说念主在窘境中力争克服艰巨的力量，但他凡俗猎杀动物的行径却抵触了生态伦理。
讲座杀青后，温柔听众主动向前与刘亚赤诚换取。
本期讲座，文体生活馆资深会员戚利在QQ群进行了笔墨直播，皆鲁网、凤岐茶社同步网络直播。